Не изучать части Торы, пока они не станут применимыми

Идея, стоящая за тем, чтобы не изучать законы траура, является суеверием, что это может привести к чьей-то смерти и применению законов (см. Хаттам Софер YD 346 и обсуждение этой идеи здесь ) . Р. Эльяшив здесь цитируется как отрицающий эту идею . Так же эта статьяцитирует Йосефа Ометса (стр. 270), который ссылается на это суеверие, но, тем не менее, поощряет изучение законов. В «Сефер хасидим» (291) есть также знаменитый отрывок, призывающий к изучению Моэд Каттан и третьей главы Брахот. Предположительно, это произошло из-за суеверия относительно изучения материала, связанного со смертью, но Сефер Хасидим, тем не менее, превозносит такое изучение. В статье также делается вывод из Игрот Моше (YD Vol. IV: 60: 4), что для не скорбящих нет проблем с изучением материала. Точно так же цитируется Р. Хаим Каниевский (Шут Хок Хешив ЮД: 5), заявивший, что не следует беспокоиться об этом суеверии.

Идея, лежащая в основе отказа от изучения законов нидды, предположительно состоит в том, что это неуместно / или может вызвать неуместные мысли. Однако в Рош-иешиве, которую я знаю, проблем не было. (Предположительно, если человек чувствовал, что у него есть проблемы с изучением материала, тогда этому человеку следует воздержаться, но он чувствовал, что универсальной проблемы по умолчанию не существует.)

Две мысли об изучении законов траура, в дополнение к очень хорошему набору ответов здесь, на МОЕМ

• в еженедельном гемара шиур мы изучаем Моэд Катан (третья глава которого посвящена некоторым законам траура). Перед тем, как мы приехали туда, рав, возглавляющий шиур, пошел спросить Р. Хаима Каниевского, уместно ли это. Р. Каниевский изначально советовал изучать эти законы только между 17 Таммуза и Тиша бе-Ав. Как только он понял, что мы учимся еженедельно (а если бы мы учились всего 3 недели, потребуются годы), он сказал, что нет проблем продолжать, и мы все должны отдать одну пруту (самую маленькую монету) цдаке.
• на практическом уровне, если кто-то не знает законов заранее, слишком поздно учиться, когда они понадобятся. "Дела" идут очень быстро, узнав об отъезде близкого родственника, и еврею нужно знать, как вести себя в этих обстоятельствах

Многие программы семиха, в том числе, например, RIETS, требуют, чтобы студенты изучали нидда и авелут. Нет требования, чтобы зачисленные туда студенты были женаты или скорбели.