Источниковый список древнеримских ценностей

Я подозреваю, что большинство личных добродетелей в списке были извлечены из « Заговора Катилины » римского историка Гая Саллюстия Криспа . Он определил ряд того, что он считал типичными республиканскими римскими добродетелями.

Далее он утверждал, что они находились в процессе развращения из-за притока богатства.

Однако я не думаю, что вы сможете найти что-то вроде единого источника для всего списка.

Другим известным источником был Цицерон , писавший примерно в то же время, что и Саллюстий. Например, в De Legibus он заметил, что у хороших людей есть Mens (ум), Virtus (мужество), Pietas (благочестие) и Fides (вера). Все хорошо, Роман, личные достоинства.

И затем, конечно, у нас есть концепция «общественных добродетелей» в Древнем Риме, многие из которых олицетворялись в виде божеств. Примеры здесь включают Bonus Eventus , Fortuna , nobilitas , Pax и Securitas .

Обратите внимание, что из них nobilitas (социальный статус) - единственный, кто не персонифицируется как божество. Это также была концепция, которая радикально изменилась при переходе от Республики к Империи.

Эти общественные добродетели также иногда называют нравами майорум или «путями предков». Как и неписаные правила , их, что неудивительно, трудно точно связать. О некоторых мимоходом упоминают римские авторы. Например, Ювенал в своих сатирах говорит:

Хотя у роковой Пекунии (Кэш) пока нет храма

Чтобы жить, и пока мы не воздвигли алтарей деньгам,

Когда мы сейчас поклоняемся Миру, Верности, Победе, Добродетели,

Или Конкорд, с треском аистов, когда мы приветствуем его.

• [Ювенал, первая сатира]

Другие были изображены или написаны на таких предметах, как монеты или щит, подаренный Августу римским сенатом, на котором, как показано на мраморной копии ниже, была надпись:

виртус, пьетас, клементия, юстиция

или

(«доблесть, благочестие, милосердие и справедливость»).

]

Источник - Википедия

На нескольких сайтах помимо Википедии есть достаточно полные списки добродетелей, как частных, так и общедоступных. Я еще не видел полностью исходников, но список на nova Romana , по крайней мере, кажется довольно полным.

Полезным текстом, в котором обсуждались добродетели, и, по крайней мере, некоторыми источниками, является «Римские добродетели » Гарольда Маттингли. (Он должен быть доступен для бесплатного чтения в Интернете на сайте JSTOR, но либо их сайт сейчас не работает, либо интернет-соединение на телефоне mt не работает)

В своем исследовании я наткнулся на это заявление историка Питера Гэя:

В начале своих « Размышлений » император Марк Аврелий разработал настоящий перечень качеств, которые в совокупности составляли добродетели, которые Цицерон назвал humanitas и которыми, как надеялись философы , они обладали в достаточной мере: скромность, самообладание, мужество, благодеяние, практичность, щедрость, рациональность, терпимость и послушание велениям природы.

Оригинальный полный текст Марка Аврелия доступен по адресу http://www.gutenberg.org/ebooks/2680 .

Добродетели, о которых упоминает Гэй, не столько перечислены напрямую, сколько имплицитно включены в список черт, за которые Марк Аврелиас описывает себя, за которые он благодарен, как за то, чему он научился у друзей и наставников.