Направляет ли Иисус Свои слова к (а) Иуде, (б) сатане или (в) к обоим? Как мы можем сделать здесь определенный вывод?
21 Сказав это, Иисус возмутился духом своим и свидетельствовал: истинно, истинно говорю вам: один из вас предаст Меня. 22 Ученики посмотрели друг на друга, не зная, о ком Он говорит. 23 Один из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал за столом рядом с Иисусом, 24 Симон Петр сделал ему знак спросить Иисуса, о ком он говорит. 25 Ученик тот, прислонившись спиной к Иисусу, сказал Ему: Господи! кто это? 26 Иисус ответил: «Это тот, кому Я дам этот кусок хлеба, когда обмакну его». Итак, обмакнув кусок, он дал его Иуде, сыну Симона Искариота. 27 После того, как он взял кусок, вошел в него сатана. Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее».28 Никто из сидевших за столом не знал, почему он сказал ему это. 29 Некоторые думали, что, поскольку у Иуды был денежный мешок, Иисус сказал ему: «Купи то, что нам нужно для праздника», или что он должен дать что-нибудь бедным. 30 Итак, получив кусок хлеба, он тотчас вышел. И была ночь.
(Bold and italics my own emphasis)
Возможно, мы не сможем сделать «определенного вывода», как вы выразились.
Иисус, конечно, разговаривал с сатаной (или, точнее, общался с сатаной) в ряде случаев, особенно когда дьявол искушал Иисуса выйти за рамки воли своего Отца во время 40-дневного пребывания Иисуса в пустыне. В Луки 4:8 мы читаем:
И Иисус сказал ему в ответ: « Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (курсив мой).
Интересно, что Иисус также обращался к Петру как к сатане(!) аналогичным образом:
Но Иисус, повернувшись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана ; ты Мне соблазн, потому что вкусишь не того, что Божие, но что человеческое (Мф. 16:22, курсив мой). .
Также в Марка 8:33 KJV:
Но, обратившись и взглянув на учеников Своих, упрекнул Петра, говоря: отойди от Меня, сатана, ибо ты вкусишь не того, что Божие, но что человеческое.
Справедливости ради Петра, обратите внимание, что, когда Иисус повернулся, чтобы упрекнуть Петра за то, что он предложил обойти маячащий перед ним крест, он «посмотрел на своих учеников», а не только на Петра. Петр, возможно, был первым и единственным учеником, протестовавшим против того, чтобы Иисус настоял на том, чтобы отправиться в Иерусалим на смерть, но я совершенно уверен, что другие ученики были на одной волне с Петром (см. Матфея 17:23).
Где же это нас оставляет? Во-первых, если бы Иисус обращался к сатане, когда говорил Иуде поскорее сделать то, что он запланировал, Иисус мог бы сказать Иуде то же, что он сказал Петру за несколько дней (или недель) до этого; а именно,
«Отойди от меня, сатана».
Однако Иисус не сказал этого. Во-первых, Иисус не разговаривал с Иудой один на один до того, как объявил, что один из двенадцати учеников предаст его. Кроме того, если бы ученики сложили два и два, когда Иисус говорил с Иудой, они, вероятно, помешали бы Иуде выйти из горницы.
Меня всегда удивляло, почему ученик, которого любил Иисус (а именно, Иоанн, сын Зеведея), тот, кто спросил Иисуса, кто был предателем, похоже, не усмотрел связи между тем, как Иисус поделился подачкой с Иудой ( что Иисус сказал, что он будет), а Иуда был предателем.
Однако текст Тайной вечери проливает свет на это явное несоответствие, говоря нам, что, когда Иисус обратился к Иуде, некоторые из учеников (возможно, даже Иоанн!)
подумал, что, поскольку у Иуды был денежный мешок, Иисус сказал ему: «Купи, что нам нужно для праздника», или что он должен дать что-нибудь бедным. Итак, получив кусок хлеба, он сразу вышел. И была ночь» (Иоанна 13:29-30).
Возможно, Иоанн и другие ученики немного медлили с пониманием, но обратите внимание, что Иуда тут же убежал оттуда , прежде чем ученики успели осознать, что только что произошло.
В заключение я думаю, что очень маловероятно, что Иисус обращался только к сатане. Я думаю, более вероятно, что Иисус обращался и к сатане , и к Иуде, хотя Иисус не называл Иуду сатаной, как он обращался к Петру за некоторое время до того, как произошел этот инцидент.
Скорее всего, я думаю, что Иисус обращался только к Иуде. Его указание Иуде поскорее сделать то, к чему его, несомненно, искушал сатана (а именно, предать Иисуса старейшинам, первосвященникам и книжникам всего за 30 сребреников) , однако ни Иуда , ни сатана не сорвались с крючка, поскольку они оба разделили вину за предательство Сына Человеческого, как и предсказывал Иисус,
Когда же они находились в Галилее, Иисус сказал им: «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет». И очень опечалились (Матфея 17:22-23).
Здесь на ум приходит 1 Кор. 11:27: «Кто ест... недостойно согрешит против Тела и Крови Господней» — каким был Иуда.
Божественное предвидение Иисуса («что ты собираешься сделать») исключает, что предательство является заповедью Бога.
Иоанна 6:70, «не Я ли избрал вас 12, но один из вас есть диавол», а также 13:18 («Я знаю тех, кого Я избрал») показывает, что Иуда вполне сознательно замышлял против Божьего плана.
Но был ясный момент времени, когда «сатана вошел» в Иуду; им овладевает дух нелогичного (это никогда не могло хорошо сработать для Иуды) самоуправления. Я думаю, что Иисус должен был обращаться к обоим.
Джонатан Челл