Почему Иисус четыре дня не шел к могиле Лазаря?

Как вы указали, в рассказе Иоанна подробно описаны детали того, что, если бы Иисус ушел, как только пришли посланники, Лазарь был бы мертв уже два дня, когда прибыл Иисус. И Иоанн особо отмечает, что Лазарь был мертв уже четыре дня, когда пришел Иисус. Иисус возвращал людей к жизни после смерти (Матфея 9:25; Марка 5:41-42; Луки 7:14-15), но в этих случаях, как и в случае ветхозаветных пророков, это происходило вскоре после их смерти.

Есть ли в рассказе Джона другие детали, указывающие на что-то особенное в отношении четырех дней? Вот ответ Марфы после того, как Иисус попросил отвалить камень:

Марфа, сестра умершего, сказала ему: «Господи, к этому времени будет запах, потому что он мертв четыре дня». (Иоанна 11:39, ЕСВ)

По сути, это указывало на то, что Марфа не ожидала, что Иисус вернет Лазаря к жизни после того, как он так долго был мертв. В отличие от других, которых Иисус воскресил из мертвых, иудейские лидеры стремились убить Лазаря:

Когда множество иудеев узнало, что Иисус там, они пришли не только из-за него, но и чтобы увидеть Лазаря, которого он воскресил из мертвых. Итак, первосвященники задумали умертвить и Лазаря, потому что из-за него многие из Иудеев ушли и уверовали в Иисуса. (Иоанна 12:9–11, ЕСВ)

Иудейские лидеры не стремились убить других людей, которых Иисус воскресил из мертвых, и другие, похоже, не собирали большие толпы. Было что-то необычное в том, что Иисус воскресил Лазаря, и что выделяется, так это то, что он был мертв и погребен в течение четырех дней.

Есть ссылки, например:

«В Талмуде и Таргуме есть пословица, что тление наступает на третий день после смерти» (Толук после Ветштейна).

Ланге, Дж. П., и Шафф, П. (2008). Комментарий к Священному Писанию: Иоанн (стр. 356). Беллингем, Вашингтон: Программное обеспечение Logos Bible.

Еврейский мистицизм учит, что дух умершего человека остается вокруг тела до трех дней после смерти, прежде чем уйти. 2000 лет назад в Израиле было хорошо известно, что умерший может вернуться к жизни в течение этого трехдневного периода, но не после.

На четвертый день дух покинул тело и отправился в шеол или ад, и не было надежды на жизнь без чуда. Кроме того, к четвертому дню в жарком климате Израиля прогрессирующее разложение разрушало тело, и зловоние было невыносимым. Когда Иисус призвал Лазаря к жизни из мертвых и исцелил его сгнивший труп, люди знали, что Он был истинным Мессией, творящим настоящие чудеса, как и предсказывали пророки!

Из https://inspired2think.wordpress.com/2015/09/13/miracles-that-celebrate-jesus-as-messiah-part-4/

Тем не менее, если вы интерпретируете эту ссылку из Талмуда, то в том, что Иисус воскресил Лазаря, который был мертв и погребен в течение четырех дней, было значительное отличие от людей, которых Иисус вернул к жизни почти в тот же день, когда они умерли. В отличие от других, Лазарь был свидетелем способности Иисуса воскрешать мертвых из могилы спустя долгое время после их смерти.

Близость к Его собственной смерти, скорее всего, ключ к разгадке.

«Услышав это, Иисус сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». (Иоанна 11:4, KJV)

Христос сказал ученикам, что это было во славу Божью. Поэтому Он ждал, чтобы показать Своим ученикам что-то такое, что прославило бы Бога даже больше, чем все чудеса, которые они уже видели. Он показал им Свою власть над болезнями, исцеляя слепых, хромых и изгоняя бесов. Итак, ученикам нужно было чему-то еще научиться.

Христос уже знал, что Лазарь умер, когда Он начал идти в Вифанию.

«Он сказал это, а потом сказал им: Лазарь, друг наш, уснул; но я иду разбудить его от сна». (Иоанна 11:11, KJV)

Итак, Христос сознательно ждал, пока Лазарь умер, и когда Он прибыл в Вифанию, ученики обнаружили, что Лазарь уже четыре дня как погребен.

"14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер. 15 И Я рад за вас, что Меня не было там, чтобы вы поверили; тем не менее пойдем к нему". (Иоанна 11:14-15, KJV)

Заявление Иешуа снова в стихе 15 «для того, чтобы вы могли верить». Так что же Он целенаправленно показывал ученикам, чтобы укрепить их веру?

Христос знал, что Он скоро умрет, и Он хотел, чтобы Его ученики знали, что Он обладает властью над смертью и что Он воскреснет так же, как Он собирался воскресить Лазаря.

«Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи, если бы Ты был здесь, то не умер бы брат мой». (Иоанна 11:21, KJV)

Вера Марфы в способность Иешуа исцелять больных еще не расширилась до знания о скором воскресении Ее Господа и Спасителя. Марта была верной верующей и много знала из Священных Писаний. Но она еще не знала, как и ученики еще не знали, как скоро эта вера будет проверена.

Хотя Иисус (Иешуа) воскресил двоих других из мертвых, эти примеры были на их смертных одрах, прежде чем их тела успели разложиться. Но поскольку Лазарь был в могиле за четыре дня до прихода Иисуса, воздействие этого чуда было гораздо сильнее.

«39 Иисус сказал: отнимите камень. Марфа, сестра умершего, говорит Ему: Господи! уже смердит, ибо он мертв четыре дня». (Иоанна 11:39, KJV)

Когда люди, ожидавшие вместе с Марией и учениками, увидели Лазаря, выходящего из той пещеры, их вера в Бога и Его Сына значительно умножилась. Это также подготовило учеников к воскресению Христа, которое должно было произойти всего через несколько дней. Они бы помнили воскресение Лазаря и с большей готовностью поверили бы, что Христос воскрес. Во славу Божию.

# 1 - Доказать, что Лазарь был мертв
Некоторые предполагают, что время было связано с верой в то, что душа витала вокруг тела в течение 3 дней после смерти:

Состояние смерти после третьего дня означало, с общепринятой еврейской точки зрения, полное прекращение жизни. В это время лицо нельзя узнать с уверенностью; тело лопается; и душа, которая ждала до тех пор, пока витала над телом, отделяется от него.¹

Однако, если текст служит руководством, причина в том, чтобы доказать, что Лазарь был физически мертв:

Иисус сказал: «Отнимите камень». Марфа, сестра умершего, сказала ему: «Господи, к этому времени будет запах, потому что он мертв четыре дня». (Иоанна 11:39) [ESV]

Различают 4 стадии разложения человека: автолиз, вздутие, активное разложение, скелетирование. Вот краткое описание первых двух:²

Автолиз (24-72 часа) - начинается сразу после смерти. Как только кровообращение и дыхание прекращаются, организм не может получать кислород или удалять отходы. Избыток углекислого газа создает кислую среду, вызывая разрыв мембран в клетках. Мембраны выделяют ферменты, которые начинают поедать клетки изнутри.

Вздутие живота (3-5 дней) — вытекшие ферменты первой стадии начинают производить много газов. Серосодержащие соединения, которые выделяют бактерии, также вызывают обесцвечивание кожи. Из-за газов человеческое тело может увеличиваться в два раза. Кроме того, может присутствовать активность насекомых. Микроорганизмы и бактерии производят чрезвычайно неприятные запахи, называемые гниением. Эти запахи часто предупреждают других о том, что человек умер, и могут сохраняться еще долго после того, как тело унесли.

Независимо от каких-либо обычаев или верований общеизвестно физическое состояние тела, которое было мертво в течение как минимум 4 дней. Марта констатирует то, что всем известно: Лазарь умер достаточно давно, чтобы нормальный процесс разложения произвел газы, характерные для разлагающегося тела. Таким образом, подождав 2 дня, чтобы прийти к гробнице на четвертый день, Иисус гарантировал, что никто не сможет усомниться в том, что Лазарь мертв, и его воскресение можно отнести только к чуду.

2. Чтобы показать, как считаются дни,
Джон делает два заявления о времени. Во-первых, Иисус ждал 2 дня. Во-вторых, Марфа утверждает, что Лазарь был мертв уже 4 дня, когда прибыл Иисус. Как понимать эти два периода? Если они отдельные, весь эпизод охватывает 6 дней; если они одновременны, минимальный период составляет 4 дня:

Separate = 6-days total            Concurrent = 4 days total
2-days waiting + 4 days dead       2-days waiting
                                   4-days dead
Implies 4-days to reach Bethany    Implies 2-days to reach Bethany

Я считаю, что ключ ко дню смерти Лазаря исходит из заявления Марфы и Марии:

Марфа сказала Иисусу: «Господи, если бы Ты был здесь, мой брат не умер бы. (11:21)

Когда же Мария пришла туда, где был Иисус, и увидела его, то пала к его ногам и сказала Ему: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». (11:32)

Простейший способ понять их реакцию — понять текст буквально: Лазарь умер почти сразу после того, как Марфа и Мария отправили свое послание. Они знали, что Иисус не мог получить их послание до смерти Лазаря. У них великая вера. Они знают, что Иисус не должен присутствовать, чтобы исцелить. Они знают, что слепой прозрел не тогда, когда Иисус прикоснулся к нему, а позже, когда он умылся. Они знают, что Он исцелил ребенка в Кане, когда был в Капернауме. Они знают, что все, что им нужно сделать, это сообщить Иисусу о болезни, и Лазарь будет жить. Но смерть пришла слишком быстро. Их сообщение не прибыло до смерти Лазаря.

Они не жалуются, что Иисус не пришел раньше. Они просто констатируют факт. С их точки зрения Лазарь мог бы жить только в том случае, если бы Иисус был там (когда он заболел). В этом случае Лазарь умер и был погребен в тот же день, когда они отправили свое послание. Фактически, Лазарь был мертв, когда он прибыл:

Day 1: Lazarus is sick
Day 1: Martha and Mary send a messenger (who reaches Jesus later on this day)
Day 1: Lazarus dies and is placed in the tomb
Day 1: Jesus "heals" Lazarus (his body does not decay or become rigid)
+ 2-days - Jesus waits
+ 1-day - Jesus travels to and arrives in Bethany and frees Lazarus from the tomb
-------
4-days - Lazarus was "dead"

Из-за «задержки» Джон может объяснить, как учитывались 2 дня ожидания:

Итак, когда он услышал, что Лазарь болен, он пробыл еще два дня на том месте, где находился. Потом после этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: «Равви, только что иудеи хотели побить Тебя камнями, и Ты снова собираешься туда?» Иисус ответил: «Разве в сутках не двенадцать часов? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. (11:6-9)

Чтобы Лазарь был мертв в течение 4 дней, Иисусу пришлось ждать два полных дня, которые включали два 12-часовых периода светового дня.

<sub>Примечания:
1. Густав Далман, Иисус-Иешуа, Исследования Евангелий , перевод Пола П. Левертоффа, Kessinger Publishing, LLC, 2008, с. 220 [цитируется Еккл. 12,6 р.; Лев. Р. 18.1]
2. Четыре стадии человеческого разложения.</sub>

По моему личному опыту, Бог использует одно событие и решает несколько вопросов одновременно на разных уровнях.

Таким образом, нет ни одного ответа на эту четырехдневную задержку. Одно общее понимание было суеверием, которого придерживались евреи.

Хотя душа протестует против своего рождения в мир, она протестует и против смерти тела. Он задерживается около тела на три дня, надеясь, что оно вернется к жизни (Танхума, Микец 4; Пекудей 3). Через три дня душа возвращается к Богу в ожидании времени воскресения (Вавилонский Талмуд Санхедрин 90б-91а).

Другая распространенная причина, по которой Иисус медлил, заключалась в том, что Он не делал ничего, кроме того, что Ему было велено. Поэтому Он не видел необходимости

«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, но только то, что видит Отца творящего. Ибо, что творит Отец, то и Сын делает. Отец любит Сына и показывает Ему все, что Сам творит. И дела большие сих покажет Ему, так что вы удивитесь: ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет тех, кого он будет ». Иоанна 5:19-21 ЕСВ

Другие причины были упомянуты другими ответчиками, поэтому я оставлю это им.

Вопрос здесь (Иоанн 11) НЕ состоит в том, почему Иисус медлил — это прямо указано по крайней мере в двух стихах Иоанна 11:

ст.4: Иисус сказал: «Эта болезнь не закончится смертью. Нет, она для славы Божией, чтобы через нее прославился Сын Божий».

И снова в стихах 14,15: Тогда Иисус сказал им прямо: «Лазарь умер, и Я рад за вас, что Меня не было там, чтобы вы поверили; но пойдем к нему.

Таким образом, дело здесь не в том, почему Иисус медлил с тем, во что Он хотел, чтобы они поверили, чтобы Он мог быть прославлен. Ответом является близость к собственной смерти Иисуса и два других заявления, которые Он сделал ранее в Евангелии от Иоанна.

Иоанна 2:19-21

Иисус ответил им: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». 20 Тогда Иудеи сказали: «Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?» 21Но Он говорил о храме Своего тела.

… Иоанна 10:17, 18

«Потому и любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 «Никто не отнимал его у Меня, но Я отдаю его по Своей инициативе. Имею власть положить его, и имею власть снова принять его.

Поэтому я верю, что Иисус давал ученикам безошибочное свидетельство того, что Иисус был Господом Мессией и что Он имел власть над смертью и мог воскрешать мертвых. Более того, Он также был способен воскресить Себя из мертвых. (Конечно, ученики забыли об этом и были обескуражены после смерти Иисуса, но в этом не было необходимости.)

Он действительно ждал 2 дня, потому что это было 1,5 дня от того места, где он был до Лазаря. Сообщение пришло и он ждал еще 2 дня. Он знал, что Лазарь уже мертв в духовном мире. Скорее всего, он медлил, готовясь к чуду. Он пошел разбудить его, чтобы продемонстрировать волю своего Отца. Итак, 1,5+2+1,5=5 дней. Лазарь умер, когда вестник шел к Иисусу. Когда он заявил, что Лазарь болен и приходит скорее, в тот момент не было никакой спешки.

Ответ на самом деле очень прост.

Согласно еврейской традиции (талмудические/раввинистические учения), человек не является полностью «мертвым» до тех пор, пока не пройдет 3 дня, когда его душа уйдет... если процитировать сцену из фильма «Принцесса-невеста»: «он почти мертв».

Поскольку Иисус часто порицал фарисейское учение как доктрину: предания человеческие, эта преднамеренная задержка продемонстрировала Силу и Славу Отца: Власть дать жизнь этим сухим костям. Аминь

Это было связано с еврейскими обычаями того времени. Еврей считал, что душа не покидала тело после смерти в течение 3 дней. Итак, Иисус идет на 4-й день, зная, конечно, что Он будет прославлять Бога, в то же время покончив с искусственными «верованиями» или «правилами», заметьте. Уничтожить то, что не соответствует истине, воскресив Лазаря из мертвых.

После этого временные рамки были очень преднамеренными. Мы знаем, что служим Богу намеренно, за пределами нашего понимания. Иисус прекрасно выступил, когда назвал Его имя. Можете ли вы представить, если бы Он этого не сделал, сколько людей вышло бы из гробниц?

Мы снова допустили так много искусственных правил и потеряли то, что Бог и Иисус поставили перед нашими глазами. Но если бы этого не произошло, Он бы не пришел. Я не понимаю, как все, что делал Иисус, было отвергнуто как одержимость демонами или магия, и так много свидетелей все еще отвергали это как факт. Единственная тема, по которой у нас есть больше всего доказательств, так это то, что многие поклоняются мертвецам и фальшивым богам. Мы должны молиться за заблудших. Это становится все ближе и ближе к Его возвращению.

Это очень поздний ответ, но, поскольку никакой другой ответ не подходит для этого, я отправлю этот план.

Это будет довольно сложно для любого, кто использует «западное мышление», чтобы «видеть», но для любого, кто понимает « мышление» второго храма, это будет очевидно. Очень очевидно, как и для тех, к кому обращался Иисус. евреи. Они понимают еврейское пророчество в том смысле, что оно отражает закономерность, а не «пророчество».

Следующее пророчество имеет решающее значение для понимания вашего ответа...

MAT 12:39 Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения, и знамение не будет дано ему, кроме знамения Ионы пророка.

Причина, по которой Иисус откладывал воскрешение Лазаря, заключалась в том, чтобы исполнить это пророчество. На самом деле не столько для его исполнения, сколько как «знак». Явный «знак» того, что он (Иисус), как он сказал в стихе 40, воскреснет из мертвых через 3 дня.

Он подтверждал пророчество о своем воскресении! В этом причина его задержки. Он должен был отложить - это было предопределено! Это было полностью «по замыслу».

Но для всех тех, кто смотрит на Библию через призму или, скорее, сквозь призму современной или доктринальной линзы — вы этого не увидите, не говоря уже о том, чтобы принять этот ответ.

Я отвечу на вопрос с помощью некоторых подробных комментариев к Иоанна 11:1-45 , а также 12:37-42 .

Подробные комментарии

6 и далее По крайней мере, на человеческом уровне нас не может не смущать то, что Иисус, столкнувшись с встревоженной вестью сестер Лазаря Марфой и Марией (за которой в момент его прибытия последовал болезненный упрек Марфы за его опоздание), не поспешил у постели своего друга, как будто он намеревался сделать эффект, который он хотел получить, от уже запланированного воспитания своего друга, сделать еще более «эффектным», сделать его самоутверждение еще более «драматичным» и торжественным :

«Я есмь воскресение и жизнь. Тот, кто верит в меня, будет жить, даже если умрет, а тот, кто живет и верит в меня, никогда не умрет».

35 сл. С другой точки зрения нас не может не смущать то, что Иисус взволнован, даже расплакался из-за смерти своего друга, даже «снова сильно растроган, пришел ко гробу…», когда сам Иисус со своей преднамеренная задержка сделала смерть его друга неизбежной. На это очевидное недоумение (которое не может не разделить каждый, кто не является лицемером) принято возражать, напоминая, что Иисус есть одновременно — и в совершенстве — и человек, и Бог. Должны ли мы, таким образом, заключить из этой посылки, что «Бог в нем» наложил на «человека в нем» рассчитанный инсценированный акт?, что человек-в-Иисусе нашел невыносимым? Это и никакой другой вопрос не могут не задать себе те, кто серьезно относится к евангельскому тексту. Я, со своей стороны, воздерживаюсь от суждения, но мое недоумение — больше, мое недоумение — остается.

39 сл. После его временного (и очень человеческого — слишком человеческого?) проявления эмоций «Бог в нем», кажется, восстанавливает контроль над Иисусом. Что еще раз не может не смущать, так это то, что Иисус явно подтверждает инструментальность своего поведения : кажется, что он почти слышит, как Иисус говорит — сначала вслух, чтобы все могли его услышать: «Отче, благодарю Тебя, что Ты выслушал меня» — . .. потом тихо про себя... - «Я знал, что ты всегда слушаешь меня, но сказал это ради толпы, стоящей здесь вокруг, чтобы поверили, что ты послал меня».

45 сл.Воскрешение своего друга Лазаря, совершаемое Иисусом в преддверии Его входа в Иерусалим, за которым быстро последуют Его Страсти и Смерть, имеет силу обратить даже многих евреев, которые не боятся и не отказываются см.: «Многие из иудеев, пришедших к Марии, видя, что Он сделал, уверовали в Него». (Ин 11:45). Но для тех, кто не хочет видеть, не может быть достаточно никакого знамения либо из-за упрямого неприятия, либо из-за предрассудков («Хотя Он и сотворил перед ними такие великие знамения, они не поверили Ему, так что слово, сказанное исполнился бы пророк Исайя...» — Ин 12:37-40), или по малодушию («… даже из начальников многие уверовали в Него, но, из-за фарисеев, не возвещали, чтобы не быть изгнанным из синагоги" - Ин 12:42),

Так почему же Иисус отложил четыре дня, чтобы пойти к гробнице Лазаря?

Подробные комментарии см. выше, в частности, комментарий к 6 и далее.