Является ли описание Иисусом Святого Духа «реками воды живой, текущей изнутри» метафорой сознательного сверхъестественного опыта?

Я был бы осторожен в использовании такой фразы, как «сознательный сверхъестественный опыт», поскольку она больше похожа на что-то из литературы Наг-Хаммади о гностицизме.

Иисус неоднократно использовал метафору «живой воды» в таких местах, как:

• Иоанна 4:10, 11, с женщиной у колодца
• Иоанна 7:37-39 во время проповеди в храме
• Откр 7:17 куда агнец ведет людей
• Откр 22:1, 17 - потоки воды текут от престола.

Эта метафора взята из Зах. 14:8, в которой престол описывается как источник реки живой воды — воды, дающей жизнь, как и в Иез. 47 и Иер. 2:13.

Намек метафоры на животворящую силу Святого Духа в жизни, обеспечивающую сверхъестественную силу для повседневной жизни, преодоление искушений, переделывание нас по образу Христа и многое другое. Согласно Римлянам 8:9-11, Святой Дух так же важен для христианина, как вода для биологического существования.

Ты же управляешься не плотью, а Духом, если Дух Божий живет в тебе. А кто не имеет Духа Христова, тот не принадлежит Христу. Но если Христос в вас, ваше тело мертво для греха, но ваш дух жив для праведности. И если Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа Иисуса из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Я думаю, что ответ на ваш вопрос о сверхъестественном опыте таков: нет, но чтобы понять это, нужно узнать о Божьем Духе. Этот ответ слишком длинный, чтобы вдаваться в него, но я коснусь его.

Однако вы упомянули «живую воду».

Первое упоминание о живой воде содержится в Иеремии 2:13, где Бог сказал, что Он «источник воды живой» (NIV). Иоанн описывает «реку воды жизни, текущую от престола Бога и Агнца». (Откр. 22:1, ИПБ)

Родник — это источник, а живая вода описана как жизнь в Откр. 22.1. Я понимаю, что Бог говорит нам в Иеремии 2:13, что Он (Бог) является источником жизни.

В Иоанна 7:38 (NIV) Иисус говорит людям, что если они поверят в него, как сказано в Писании, из них потекут потоки воды живой [ЖИЗНИ] . Я верю, что Исаия 43:19 — это пророчество, о котором говорит Иисус, поскольку Иисус — это путь в пустыне, и потоки воды живой (Жизни) потекут от тех, кто верит в Него. Это произойдет с даром Божьего Духа.

Я довольно глубоко изучил Божий Дух и чувствую, что могу описать Его двумя словами: Любящий Заботливый. Бог дает нам Свой Дух, чтобы помочь нам узнать, кто и что Он такое, и кто и что мы такое. Узнавая о Боге и живя тем, что мы узнали, мы начинаем жить той жизнью, которую Он хочет, чтобы мы жили. Мы делаем это поэтапно, и пока мы живем, другие переживают ту же жизнь, что и мы.

Павел написал коринфской церкви и сказал: « Итак, кто во Христе, тот пришел к новому творению: древнее прошло, теперь новое!» (2 Кор. 5:17)

Бог живет через Своих детей, чтобы дать жизнь другим. Божья жизнь течет к другим через Его детей, и Его Дух показывает нам, как это делать. Учтите, что Божий Дух — главный заботящийся о Его детях.

Кстати, я вижу, что разбитые водоемы, упомянутые в Иеремии 2:13, сделаны новыми через Христа (см. Деяния 2).

Да, я верю, что здесь Иисус дает точное описание переживания святого духа. Этот термин хорошо согласуется с моим собственным опытом.

Сравните Иоанна 4:10-13 (в частности, «Всякий, кто будет пить эту воду, снова будет жаждать; а кто будет пить воду, которую Я даю им, тот не будет жаждать вовек. Действительно, вода, которую Я даю им, сделается в них источником воды, текущей к вечной жизни»).

Настоящее крещение святым духом, ИМХО, характеризуется именно таким переживанием, когда внутри себя изливается «вода живая», и человек не «жаждет» снова в самом важном смысле.

Является ли описание Иисусом Святого Духа «реками воды живой, текущей изнутри» метафорой сознательного сверхъестественного опыта?

Иисус сказал самарянке.

Иоанна 4:13-14 (NASB)

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, кто будет пить эту воду, снова захочет пить; 14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет испытывать жажды вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную».

Иисус использовал эту метафору, чтобы объяснить, что разум и сердце человека подобны фонтану, из которого бьют благодеяния, постоянно укрепляя его веру и направляя его шаги на пути к вечной жизни.

В Иоанна 7:37-39 Иисус подчеркивает, что когда христианин имеет обилие этих духовных вод, «изнутри его потекут реки воды живой». Этот обмен посланием с другими, по-видимому, лежит в основе того, что Иисус сказал в Иоанна 7:37-39.

Иоанна 7:37-39 (NASB)

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. 38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева его потекут реки воды живой. 39 Сие сказал Он относительно Духа, Которого должны были получить верующие в Него. ; ибо Дух еще не был дан, потому что Иисус еще не был прославлен.

Именно в день Пятидесятницы Иисус Христос излил святой дух на группу из примерно 120 учеников, собравшихся в горнице в Иерусалиме в 33 году н. э. (Деяния 1:13–15). разум тех 120 Апостолов и учеников (около), собравшихся в той комнате, что они были помазаны святым духом. Несомненно, было бы незабываемо увидеть языки пламени на их головах.

Однако не все верующие принимают дар святого духа столь эффектно, позже в этот день около 3000 человек были помазаны святым духом. Кажется, не было никакого сверхъестественного опыта, замеченного кем-либо, когда они получали обещанный дар святого духа.

Деяния 2:37-38, 41 Н (NASB)

37 Услышав это, они прониклись сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: братия, что нам делать? 38 Петр сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов; и вы получите дар Святого Духа. 41 Итак, те, кто принял его слово, крестились; и в тот день присоединилось около трех тысяч душ.