В Откровении 5 описывается видение агнца с семью глазами и семью рогами, который стоит, как убитый. Он берет свиток, а затем переходит к главе 6, чтобы начать ломать печати свитка.
Когда кто-то пытается изобразить это мысленным взором, как он буквально представляет это? Как люди обычно понимают то, что видел Иоанн?
Представляем ли мы себе человека (Иисуса), который символически описывается как ягненок? Или, может быть, мы представляем себе семиглазого ягненка с человеческими чертами? Или, может быть, ягненок, который превращается в человека?
NB: Стоит отметить, прежде чем кто-то еще попытается это сделать, что то, как христианин представляет это в своем воображении, скорее всего, не связано с христианским богословским пониманием отрывка. Следовательно, этот вопрос касается не того, как мы понимаем этот отрывок теологически, а того, как мы представляем себе видение, описанное нам древнегреческим языком.
В Библии сны, пророчества и видения почти всегда символичны. Единственный способ понять их — объяснить значение символов.
Например, когда фараону приснился сон о снопах пшеницы и коровах, он не мог понять его, пока толкование не было открыто Иосифу. Точно так же царь Навуходоносор не мог понять своих снов, пока Бог не открыл их значение Даниилу.
Однако в некоторых пророчествах используется символика, которая использовалась в других частях Библии, что позволяет прилежным понять хотя бы частично то, что имеется в виду. Кроме того, пророк, передающий сообщение, иногда объясняет часть символики, когда он передает сообщение. Таким образом, у Даниила звери представляют царства. Когда мы добираемся до Откровения, звери снова представляют царства, а не причудливых монстров.
Когда мы доходим до закланного агнца, мы оглядываемся на другие места в Библии, где что-то уподобляется агнцу. Поскольку Иоанн Креститель назвал Иисуса агнцем, который берет на Себя грехи мира, у нас есть поддержка идеи, что Иисус — это агнец, который был заклан. Многие другие параллели, такие как распятие Иисуса и другие точки корреляции с еврейской системой жертвоприношений, делают это вполне определенным.
Глаза и рога также имеют символическое значение. К счастью, пророк говорит нам, что это семь духов, посланных в мир. Какова цель и личность этих духов, сразу не раскрывается, но ясно, что они не являются настоящими глазами или рогами.
Мне кажется, что эти образы — мнемоники, данные для того, чтобы помочь нам запомнить сообщение. Как только верующий понимает, что означает символ, причудливый и незабываемый образ остается способом удержать смысл. Кроме того, использование параллельного символизма — это тактика, которая заставляет нас пересматривать другие части Священного Писания, чтобы понять смысл. Это напоминает нам о том, что было сказано ранее, и связывает все воедино. Для меня то, что я «вижу», — это взаимосвязанность всех Божьих откровений и единообразие Его цели и воли на протяжении столетий.
Что касается снятия печатей, то, может быть, бараний рог пригодился бы...
Мне кажется мнение зрелых христиан по поводу странных видений состоит в том, что они называются видениями именно потому, что они суть созерцание вещей духовной природы. Чтобы описать их, видящий вынужден ограничивать их словами.
Поэтому пытаться «изобразить» любой из них мысленным взором бесполезно, так как это не только не приносит никакой пользы, но и, несмотря ни на что, ваш внутренний взор не воспримет того же, что пророк или святой (если только вы не великий пророк, в таком случае, пожалуйста, прости меня).
наглец
фэдсбенд
Джей
фэдсбенд