Как был возможен грех Давида?

Д-р Роберт Чисолм-младший, профессор Ветхого Завета Далласской теологической семинарии, ответил на этот САМ вопрос в своей статье «Трещины в основании: зловещие знаки в повествовании о Давиде» ( Bibliotheca Sacra , апрель-июнь 2016 г., стр. 154). -176). То есть он обращается к моральным аспектам, которые привели к тому практическому событию, когда он увидел Вирсавию с крыши своего дворца.

В приведенном ниже резюме отражены ключевые моменты этой статьи.

Пожалуйста, нажмите, чтобы увеличить.

Ваш вопрос звучит так: «Как это возможно?» как вопрос полного недоверия, что такой благочестивый человек, как Давид, мог впасть в такой грех. Я вернусь к этому.

Ваш следующий вопрос: «Зачем женщине купаться перед королевским дворцом или в другом месте, где король может ее увидеть?» Возможно, она предполагала, что, поскольку армия ушла на войну, как и ее муж Урия, то и Давид наверняка будет с ними, и поэтому она не задергивала шторы и не делала того, что обычно делала для уединения. Если она знала, что Дэвид все еще дома, возможно, она хотела его соблазнить. Текст не отвечает на ваш вопрос, почему она купалась на своей крыше. Так что возможны только предположения. Между прочим, даже если Вирсавия сделала что-то намеренно, чтобы привлечь внимание Давида, она была включена в родословную Иисуса [Матфея 1], что важно по нескольким причинам.

Последний вопрос об инициативе Дэвида повидаться с ней также остается без ответа. Он определенно взял на себя инициативу привести ее в свой дворец после того, как увидел ее. Но достал ли он свой бинокль или что у вас есть, чтобы шпионить за ней, никто не может сказать.

Тогда возникает большой вопрос: «Как это вообще было возможно?» И я предполагаю, что вы говорите это, потому что Давид известен как «муж по сердцу Божьему» и «помазанник царя Израиля» и т. д. Итак, если он был угоден Богу, как он мог так резко споткнуться?

Вы сами отвечаете на этот вопрос, когда говорите: «Грех нам знаком». Давид был великим не потому, что был морально силен или превосходил других в своей сдержанности. Он был велик, потому что знал Бога, любил Бога и заботился о Божьей чести. По словам святого Павла, он был великим, потому что верил, что Бог простил его грехи [ Римлянам 4:5-8 , (цитируя Псалтирь 32:1,2)]

⁵ А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность, ⁶ как и Давид описывает блаженство человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

⁷ Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты;

⁸ Блажен человек, которому Господь не вменит греха».

Каким бы великим, героическим и верным не был Давид, он был человеком, который отчаянно нуждался в Божьей милости и помощи, и ЗНАЛ, что ему нужен Бог. Таким образом, он был поистине смиренным человеком перед Богом . Его просьба была записана в [Псалме 51:1-4] :

¹ Помилуй меня, Боже,
по милости Твоей;
По множеству щедрот Твоих изгладь
беззакония мои.
² Тщательно омой меня от беззакония моего
и от греха моего очисти меня.
³ Ибо беззакония мои я сознаю,
и грех мой всегда предо мною.
⁴ Пред Тобою, только Тобою, согрешил я
и сделал это зло пред Тобою,
чтобы Ты оказался праведным, когда говоришь,
И непорочным, когда судишь.

Бог никому не мешает совершить грех. Он не поставил электрический забор вокруг Древа Познания Бога и Зла, как могли бы сделать вы или я; так согрешили даже безгрешные Адам и Ева. Бог ожидает, что мы будем проявлять нашу свободную волю, подчиняясь Его законам. Когда мы этого не делаем, грех случается, особенно с «лучшими» из нас.