Любой больной проказой должен оставаться за городом, пока не очистится.
Левит 13:46 Он должен жить один в доме вне стана.
Ссылаясь на приведенные ниже стихи, мы видим, как Иисус путешествует по Галилее, проповедуя и изгоняя бесов.
Марка 1:38-39 Иисус ответил: «Пойдем куда-нибудь еще — в близлежащие деревни, — чтобы я мог проповедовать и там. Вот почему я пришел». Так он странствовал по Галилее, проповедуя в их синагогах и изгоняя бесов.
Внезапно к Иисусу пришел за исцелением больной проказой.
Мк 1:40 К нему подошел человек, больной проказой, и, стоя на коленях, умолял его: «Если хочешь, можешь меня очистить».
Как человек с проказой попал в город? Он не должен был приходить в город, верно?
Я предполагаю, что многие люди следовали за Иисусом, чтобы увидеть его чудеса, но если да, то как его человек с проказой пришел к Иисусу через всех этих людей? Или Иисус вне города?
Самая большая подсказка здесь содержится в самых последних словах стиха «вне стана ». Даже при поверхностном чтении можно увидеть, что культурный контекст между данным повелением и моментом времени, о котором говорится в Евангелии, совершенно различны.
Этого самого по себе недостаточно, чтобы ответить на вопрос, потому что вы можете утверждать, что город фактически является новым «лагерем», и стих может по-прежнему применяться, несмотря на изменение контекста.
Чтобы ответить на этот вопрос, важно понять больше различий в контексте и того, к чему именно изначально обращался стих из книги Левит. Когда была дана команда, израильтяне фактически жили «в присутствии Бога» (обозначается столбом огня/дыма). Это была теократия, когда Бог напрямую отдавал приказы Моисею. Из-за такого тесного общения с Богом существовала определенная степень обрядовой чистоты, необходимая даже для проживания в стане — идея в том, что обрядовая нечистота не может существовать в присутствии Бога.
По прошествии времени, проведенного в пустыне, Израиль стал нацией и постепенно становился все более похожим на другие окружающие его нации. Правил король, и король не обязательно подчинялся Богу. Нет ни одного Города, который действительно можно было бы описать таким образом, который был бы эквивалентен «лагерю» - скорее люди разбросаны по нескольким поселениям и городам, почти так же, как и любой другой народ. Вместо этого большинство законов о церемониальной чистоте теперь более непосредственно применимы к Храму , поскольку теперь считается, что это место, где пребывает присутствие Бога.
К тому времени, как мы добрались до Евангелий, Храм был разрушен, но также и восстановлен, и народ Израиля даже не управляет собой (политически), а находится под властью римлян. Так что на самом деле человек с проказой был в городе, потому что он имел полное право находиться в городе. Если бы он бродил по Храму, это могло бы быть более серьезной проблемой.