Как два агнца приносятся в жертву в субботу в Числах 28:9?

Числа 28:9 NASB

9 Тогда в день субботний два однолетних агнца без порока и две десятых ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное и возлияние к нему,

Эти два агнца, приносимых в субботу, являются дополнительными к ежедневным жертвоприношениям одного агнца утром и одного в сумерках. ( Числа 28:10 NASB).

Мой вопрос в том, как и когда они предлагаются?

Ответы (2)

Следующий стих ясно дает понять, что мы имеем дело со всесожжением.

В день субботний: двух однолетних агнцев мужского пола без порока и две десятых части ефы отборной муки в приношение хлебное, смешанное с елеем, и возлияние к нему: это всесожжение в каждую субботу, сверх регулярное всесожжение и его возлияние. (28:9-10 НРСВ)

Соответственно, закон Левит 1:10-13 применяется:

Если твой дар для всесожжения из мелкого скота, из овец или коз, то приношение твое должно быть мужского пола без порока. И заколют его с северной стороны жертвенника пред Господом, и сыны Аароновы, священники, омоют кровью его со всех сторон жертвенника. Разрубите его на части, с головой его и салом его, и разложит их священник на дровах, которые на огне на жертвеннике; а внутренности и ноги должны быть вымыты водою. то священник вознесет все и сожжет на жертвеннике; это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

Что касается того, когда оно было принесено в жертву, раввинистическая традиция помещает его после утреннего непрерывного приношения и перед вечерним постоянным приношением (Мишна Зевахим 10:1; BT Pesachim 58b). В противном случае сам текст не предлагает никакого другого времени, кроме как сказать, что оно было принесено в субботу.

В еврейском источнике не говорится, что агнцы добавляются к двум в будние дни. Это говорит о масле и муке, которыми поливают агнцев в субботу.
@A.Meshu Слова «в дополнение к обычному всесожжению» показывают, что это было другое приношение, отдельное от обычного всесожжения.
Вы читали источник? Интересно сказать что-то на основе перевода (над переводом)..
@A.Meshu Слово על может означать в дополнение к. См., например, Числа 2:20. Оба называются всесожжением. Всесожжение (עולה) — это явно не мука и елей, которые упоминаются как מנחה. Ваша интерпретация интересна, но я не думаю, что она верна в свете формулировки стиха. Если бы вы каким-то образом нашли историческую справку о жертвоприношениях, как вы упомянули, это было бы гораздо убедительнее.
Вы можете отделить одно слово от фразы и перевести его, но מנחה здесь является частью выражения: סֹלֶת מִנְחָה בְּלוּלָה בַשֶּׁמֶן--וְנִסְכּוֹ. Здесь корень נ.ס.כ - это церемониальное действие при выполнении важных дел, таких как провозглашение нового короля, сжигание животных в особые дни и т. д.
@A.Meshu Я понимаю, что ты говоришь. Но, может быть, вы могли бы подкрепить свой фактический ответ лучшим объяснением. Как бы то ни было, ваш ответ просто делает утверждение, хотя, похоже, вы думали об этом больше, чем показывает ваш ответ.

«Эти два агнца, приносимых в субботу, являются дополнительными к ежедневным жертвоприношениям одного агнца утром и одного в сумерках».

Нет.

На 9 сказано, что кроме тех двух агнцев каждый день священник должен поливать тарелку маслом и мелко просеянной мукой (на каждого агнца, утром и вечером).

Так что те же самые два агнца - только с дополнениями - вызывают шаббат.

В тексте говорится, что субботнее приношение является дополнением к обычному всесожжению.
@ba Где сказано, что это дополнительные?
@Руминатор 28:10
@AMeshu, кажется, Дэвид Гузик соглашается: «а. И в день субботний два ягненка: каждый день субботний каждое утро и каждый вечер приносили в жертву дополнительного ягненка». У вас есть доказательства того, что они не были дополнительными? Спасибо.
У Раши есть следующее: «в дополнение к постоянному всесожжению: это относится к дополнительным [мусаф] приношениям, помимо тех двух агнцев постоянного всесожжения. И это учит нас, что они [дополнительные жертвы] могут приноситься только между два постоянных приношения. Точно так же и в случае всех дополнительных приношений сказано: «В дополнение к постоянному всесожжению» за это учение. — [Сифрей Пинхас 40]" chabad.org/library/bible_cdo/aid/…
Извините, но в стихе 10 не говорится, что эти два агнца являются дополнительными, а скорее говорится о масляных листах как о добавлении. А что касается Раши - известно, что он добавлял детали, которые не упоминаются в сценариях. Самое известное время - это когда Йосеф надел бур и библия говорит, что он был пуст, но Раши решил, что он был не пуст, а полон змей и скорпионов. Система герменевтики Раши в большинстве случаев основана на легендах, а не на самом тексте.
Как два агнца приносятся в жертву в субботу в Числах 28:9?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v