В скинии благовония возносятся как молитвы перед Богом. В Числах 16:46,47 мы видим, как Моисей говорит Аарону взять свою кадильницу и пробежать через собрание, чтобы совершить за них искупление. Я понимаю вознесение молитв Богу от имени этих людей, но в нем говорится, что это должно было совершить за них искупление.
И сказал Моисей Аарону: «Возьми свою кадильницу, и возложи на нее огня с жертвенника, и возложи на нее курения, и отнеси ее скорее к обществу, и очисти их , ибо вышел гнев от Господа; началось». ( Числа 16:46 , ЕСВ )
Что означает «искупление» в этом контексте?
Я нашел очень простое объяснение Дж. Милгрома в комментарии к Торе JPS . Цитата ниже:
Глагол כפר в этом контексте имеет значение «умиротворять». В культах древнего Ближнего Востока благовония служили для умилостивления и успокоения божественного гнева. Это ярко иллюстрируют египетские рельефы, изображающие ханаанских правителей-жрецов, стоящих на парапетах и подносящих фимиам фараону, возвышающемуся над городом, убивающему его жителей. Приношение благовоний служит как для признания фараона богом, так и для моления о его милости.
В оригинале есть сноски для иллюстраций. См. полную ссылку: Дж. Милгром, Числа. английский и иврит; комментарий на английском языке. Комментарий JPS к Торе , 1990, Филадельфия: Еврейское издательское общество, с. 142.
Этот комментарий может быть поддержан Иеремией 6:20 :
Какое мне дело до ладана из Шевы или сладкого аира из дальней страны? Всесожжения ваши неприемлемы; твои жертвы мне не нравятся.
Контекст более или менее такой же, как и в Числах 16: в Иеремии 6 люди приносили фимиам и жертвы, чтобы умилостивить гнев Господа, только в этом случае их усилия были сочтены неприемлемыми.
И все же та же идея: подношение благовоний, чтобы умилостивить божественный гнев.
Оригинальное письменное еврейское слово здесь — כפר ( kpr ), которое вставляется в масоретское כָּפַר ( kā·p̄ǎr ). В греческой Септуагинте встречается слово ἐξιλάσκομαι ( эксиласкомай ), родственное слову ιλεως, означающему «милостивый» или «милостивый».
«Искупление», согласно Краткому Оксфордскому словарю английского языка (11-е изд.), - это «возмещение за неправоту или вред», но на самом деле это значение, которое стало приписываться этому слову спустя долгое время после публикации Библии короля Иакова. 1(Слово «искупление» также используется в более ранних Библиях Ковердейла и Тиндейла.) В 1590-х годах оно означало «быть в гармонии, соглашаться, быть в согласии». Слово «искупить» буквально происходит от соединения «at» и «one», используемого в среднеанглийском глаголе «atonen» — делать один (снова). Лишь в 1680-х годах, спустя десятилетия после публикации Библии короля Иакова и более чем через столетие после первых современных английских Библий, слово «искупление» приобрело значение «возмещать ущерб». Это последнее значение было задним числом приписано появлению этого слова в Библии короля Иакова и было перенесено в последующие английские версии со значением, не подразумеваемым первоначальными переводчиками.
Более того, значение еврейского слова kā·p̄ǎr шире, чем значение английского слова «искупление» — как в архаическом, так и в современном смысле. Примеры из версии короля Якова:
Милостью и истиной беззаконие очищается : И страхом Господним удаляются от зла (Притчи 16:6)
Но Он, исполненный сострадания, прощал им вину и не губил их, и много раз отвращал гнев Свой, и не возбуждал всей ярости Своей (Псалтирь 78:38).
И так поступай в седьмой день месяца со всяким заблуждающимся и с бесхитростным: так примиряй дом (Иезекииль 45:20)
1. См., например, историческое использование слова «искупление» в Оксфордском словаре английского языка .
Еврейское слово, переведенное как «совершить искупление», звучит как чафар и означает «покрывать», в частности, покрывать грех. (См., например, еврейский словарь Гезениуса). Таким образом, это каждение народа представляло собой искупление, в частности, за их грех в том случае, когда они роптали на Моисея и Аарона, потому что Бог казнил мятежного Корея и его сподвижников за попытку узурпировать священство. Дело простое в том, что любые средства, предначертанные Богом для совершения искупления, будут эффективными!
Однако с теологической точки зрения это может создать проблемы для нас, христиан, потому что мы привыкли к искуплению, которое Иисус совершил через свою кровь. В Новом Завете автор Послания к Евреям утверждает: «И почти все по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения». (Евр. 9:22). Это было обычным требованием Закона, но вина, возникшая в результате ропота на мятеж Корея и его средства правовой защиты, не подразумевала стандартного требования закона, а рассматривалась в соответствии с конкретными Божьими инструкциями в том случае. .
Согласно Евреям , даже положения старого Закона были удовлетворительными лишь до определенного момента. «Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, окропляющий нечистого, освящает к очищению плоти, то тем более кровь Христа, Который Духом вечным принес Себя непорочным Богу, очисти свою совесть от мертвых дел, чтобы служить живому Богу». (Евр. 9:13-14). Таким образом, мы могли бы сказать, что эти условия предназначены для прообразного оправдания, но не для окончательного искупления, совершенного через Христа. Это также относится и к тому, что Аарон порицал народ в рассматриваемом случае.
Как же тогда можно было сказать, что каждение вообще было искуплением? В том, что это было сделано первосвященником. Это был не какой-то израильтянин, просто молившийся за народ, это был первосвященник. А кто у нас Первосвященник? Иисус Христос! Когда он ходатайствует за нас перед престолом Божьим, он просит, чтобы преимущества его искупления были применены от нашего имени. (Рим. 8:34). Это прообраз фимиама.
Итак, отвечая на ваш вопрос, да, когда Аарон кадил людей в том конкретном случае, он совершал искупление и предвещал грядущие блага.
Между прочим, еврейское слово, означающее «искупить», которое я не смог включить в свой текст, — это כקר.
Искупление всегда было задумано Богом как средство, с помощью которого Его можно умилостивить или привести в благоприятное положение для прощения.
Курение было святым, как Бог, и имело благоухание приятное. Моисей велел Аарону взмахнуть кадильницей над Божьим народом, чтобы попытаться угасить Божий гнев против них, принося что-то святое, приятно пахнущее, надеясь, что такое действие покроет народ и в то же время умилостивит Бога.
Аарон, как первосвященник, ходатайствовал между Богом и Израилем. Он использовал кадило и благовония внутри него, чтобы, если хотите, отвлечь Бога (конечно, не в буквальном смысле).
Несовершенной аналогией может быть босс на тропе войны, который сыт по горло и собирается уволить всех подчиненных на работе, когда вмешивается начальник, встает на пути босса и пытается успокоить его или ее, отвлекая его или ее какими-то действиями. хорошие новости, так что босс остынет и отступит от идеи консервирования всех сотрудников, которые слишком много раз нажимали на его или ее кнопки.
Это всегда было функцией священника в Божьем домостроительстве – ходатайствовать как средство заставить Бога смягчиться и отказаться от идеи уничтожить весь Его народ, который слишком сильно раздражал Его.
В частности, это заступничество мог совершить Первосвященник, который один входил во Святое святых в День искупления (обратите также внимание на то, что любой, кто бежал в город-убежище, должен был оставаться там до смерти Первосвященника). Священник, потому что Его смерть послужила искуплением для убийцы).
Одной из самых серьезных ошибок, допущенных в христианских комментариях, является представление о том, что «искупление» было «эффективной» жертвой. Подобным же образом Бог порицал иудеев за такую концепцию:
NET Библия, Исаия 1:11 «Что для меня значит множество ваших жертв?» говорит Господь. «Я набит бараньими всесожжениями и бычьим жиром. Крови тельцов, агнцев и козлов не хочу. 12Когда вы входите в мое присутствие, неужели вы думаете, что я хочу этого – животных, топчущих дворы мои? 13 Не приноси больше ничего бессмысленного; Я считаю ваши благовония отвратительными! Вы соблюдаете праздники новолуния, субботы и собрания, но я не могу терпеть запятнанные грехом празднования! 14 Ненавижу ваши праздники и собрания новомесячия; они бремя, которое я устал нести. 15 Когда ты простираешь руки в молитве, я смотрю в другую сторону; когда ты возносишь свои многочисленные молитвы, я не слушаю, потому что твои руки в крови. 16стирать! Очистите себя! Удали свои греховные дела с глаз моих. Прекрати грешить! 17Учитесь поступать правильно! Содействуйте справедливости! Дайте угнетенным повод праздновать! Встань на защиту сироты! Защити права вдовы! 18Подойди, давай обсудим твои варианты, — говорит Господь. «Хотя ваши грехи и запятнали вас, как красный цвет, вы можете стать белыми, как снег; хотя их так же легко увидеть, как алый цвет, вы можете стать белыми, как шерсть. 19Если у вас будет желание и послушание, то вы снова будете вкушать хорошие урожаи земли. 20Если же ты откажешься и будешь противиться, то меч пожрет тебя». Знай наверняка, что Господь сказал. хотя их так же легко увидеть, как алый цвет, вы можете стать белыми, как шерсть. 19Если у вас будет желание и послушание, то вы снова будете вкушать хорошие урожаи земли. 20Если же ты откажешься и будешь противиться, то меч пожрет тебя». Знай наверняка, что Господь сказал. хотя их так же легко увидеть, как алый цвет, вы можете стать белыми, как шерсть. 19Если у вас будет желание и послушание, то вы снова будете вкушать хорошие урожаи земли. 20Если же ты откажешься и будешь противиться, то меч пожрет тебя». Знай наверняка, что Господь сказал.
Целью искупления было:
NASB Псалом 51: 16Ибо Ты не благоволишь к жертве, иначе я дал бы ее; Вы не благоволите к всесожжению. 17Жертвы Богу — дух сокрушенный; Сердца сокрушенного и сокрушенного Ты, Боже, не презришь.
Назначение благовоний заключалось в том, чтобы:
Этот же образ можно увидеть в Откровении 8.
BSB Откровение 8: 3 И подошел иной Ангел, имеющий золотую кадильницу, и стал у жертвенника, и дано было ему много благовоний, чтобы вознести их с молитвами всех святых на золотом жертвеннике пред престолом. 4 И вознесся дым фимиама пред Богом, по молитвам святых, из руки ангела.
пользователь33515
Вотивная душа
пользователь33515
Вотивная душа