Имейте в виду, что есть разница между притчей и аллегорией . В аллегории существует очень тесное соответствие между каждым пунктом рассказа и ситуацией, которую автор хочет объяснить. Если бы, например, указанная вами история из Луки была аллегорией, то не только владелец виноградника представлял бы кого-то конкретного, но и виноградарь представлял бы кого-то другого, виноградник представлял бы кого-то или что-то очень конкретное, три лет бы, навоз бы и так далее. Я не думаю, что это случай для этой истории. Наоборот, смысл этой истории просто в том, что Бог проявляет терпение к тем, кто не следует за ним, но это терпение не безгранично (возможно, потому, что оно прекратится в Судный день или после смерти человека).

Точно так же, как и все притчи, другие притчи, на которые вы указываете, предназначены для того, чтобы сосредоточиться на определенном моменте; история не требует, чтобы каждый ее элемент относился к какой-то конкретной реальной сущности.

Таким образом, вопрос о том, есть ли время на Небесах или нет, в притчах не рассматривается — они используют образы времени, чтобы донести мысль, и суть в основном в том , каким должно быть наше поведение во времени, а не в том, каков Бог. затронуты временем.

Бог не ограничен временем

Когда люди говорят что-то о Боге и времени, они не имеют в виду, что у Бога нет хронологии. Они лишь означают, что он никак не связан временем. Все, что он знает ¹ , он уже знает заранее, задолго до того, как это когда-либо произойдет. В любой момент у него уже есть вся информация, необходимая для принятия решений. Кроме того, Бог бессмертен и не может умереть. Мы говорим, что он не ограничен во времени, потому что он знает все, что ему нужно знать, и никуда не торопится.

---

¹ Традиционное понимание Бога состоит в том, что он знает все , прошлое, настоящее и будущее. Некоторые утверждают, что Бог знает только то, что можно познать (т. е. не все), хотя необходимость этой предпосылки требуется только для определенного понимания предопределения и свободы воли.

Ваш вопрос на самом деле является просьбой дать краткий обзор всей Библии. Давайте разберем каждое место Писания и сравним его с Библией целиком.

Все Писание цитируется из перевода короля Иакова.

Первые два места Писания, которые вы цитируете, касаются только Нового Завета и Великого поручения.

Мк 13:34 Ибо Сын Человеческий подобен человеку, отправившемуся в дальний путь, который оставил дом свой и дал рабам своим власть, и каждому дело свое, и повелел привратнику бодрствовать.

Иисус говорит здесь о том, что он собирается вернуться к Небесному Отцу, и пока его нет, он поручил заботу о своей церкви тем, кому он хочет распространять Евангелие, и он поручил своим ученикам делать это. и, наконец, он назначил Петра главой своего стада, чтобы обеспечить его исполнение. как раз перед этим стихом и сразу после него он предупреждает их, чтобы они не расслаблялись в своих задачах, потому что они не знают, когда Он вернется.

От Матфея 25:14 Ибо Царство Небесное подобно человеку, отправляющемуся в дальнюю страну, который призвал своих рабов и передал им свое имущество.

По сути, это то же сообщение, что и в Марка 13:34, и снова, прямо перед этим, он предупреждает их, чтобы они не ленились распространять Евангелие. Разница здесь в том, что в следующих стихах он говорит, что возлагает разную ответственность на каждого, а также на каждого из нас. Истинный урок этого содержится в стихах 24 и 25.

От Матфея 25:24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;

Это почти то же самое, что сказать Иисусу: «Да, ты дал мне что-то, но ты ожидал получить пользу от моего тяжелого труда».

От Матфея 25:25 И я убоялся, и пошел, и скрыл талант твой в земле: вот, там твое.

Так что я ничего не сделал с тем, что вы мне дали, это так же, как вы мне это дали.

Из следующих стихов можно многому научиться у Иисуса.

От Матфея 25:26 Господин его сказал ему в ответ: лукавый и ленивый раб! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

Возможно, это самое красноречивое место Писания о спасении. Здесь Иисус говорит: Ленивый бездельник, ты знал, что, когда Я даровал тебе спасение, Мое намерение состояло в том, чтобы ты разделил его с душами, которых Я еще не спас.

Matthew 25:27 Итак, тебе надлежало бы отдать серебро мое меновщикам, и тогда бы я, придя, получил свое с лихвой.

Вы должны были хотя бы вложить немного времени и денег в Церковь, чтобы они могли продолжать мою работу, и, по крайней мере, они могли бы сэкономить немного. И последняя часть — самая сложная часть его обвинения.

От Матфея 25:28 Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов.

Те души, которые вы могли бы завоевать сейчас, будут спасены теми, кто на самом деле выполняет мою работу, но те души, которые не спасены, которые были бы спасены вами, окажутся в вашем позоре.

И в оставшейся части этой главы его смысл этой притчи заключается в том, что мы не можем знать, когда он вернется, но когда он вернется, ему судить каждого в соответствии с тем, как тот человек следовал своей великой заповеди.

От Марка 16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Эти места Писания придают смысл:

Лк 12:48 а кто не знал и делал дела, достойные наказания, бит будет мал. Ибо от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут.

И в:

Луки 13:6-9 Он также рассказал эту притчу; Некто посадил в своем винограднике смоковницу; и он пришел и искал плода на нем, и не нашел. 7 Тогда сказал виноградарю своему: вот, я уже три года прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; срубите ее; зачем обременяет землю? 8 Он же сказал Ему в ответ: господин, оставь его и на этот год, пока я обкопаю его и навью; 9 и если принесет плод, то хорошо, а если нет, то потом срубишь его.

Это действительно итог всей Библии:

1. В шестом стихе Иисус сравнивает это с Ветхим Заветом в том, что Бог создал человечество с явной целью иметь общение с ним:

Бытие 3:8 и 9 И услышали они голос Господа Бога, ходящего в саду в прохладе дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога среди деревьев сада. 9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?

2. В стихе 7 Бог говорит, что он дал человеку все это время, чтобы вернуться и поклоняться ему, и все же все, что они делают, это просто занимают место в его творении.

3. В стихе 8 он сравнивается с Новым Заветом в том смысле, что Иисус говорит: «Давайте дадим ему еще немного времени, и позвольте мне пойти и предложить спасение, и я дам им последний шанс стать детьми Божьими и покажу им способ вернуться к благодати.

и, наконец, в стихе 9 Иисус говорит, что если они не вернутся, вы можете положить этому конец.