С тех пор, как я начал изучать историю христианской веры и отношения между иудаизмом и христианством, меня поразила идея разрушения Второго Храма. Я просто не могу себе представить, насколько травматичным должен был быть этот опыт для еврейского народа.
Провал восстания, ужасная гибель людей, разрушение Города Б-га — одни только эти события были бы ужасны, но осквернение Храма, должно быть, оказало огромное психологическое воздействие на выживших.
Конечно, это случалось уже однажды, но я не думаю, что знание судьбы Первого Храма значительно уменьшило бы эмоциональную боль от такой катастрофической утраты. Тот факт, что святые реликвии были увезены в качестве военных трофеев не менее чем язычниками, должен был быть разрушительным.
Меня заставили поверить, что Талмуд был частично составлен в ответ на разрушение Храма, и этот опыт в конечном итоге привел к пониманию того, что Б-г живет в Торе. Но это произошло позже, после того, как люди успели переварить случившееся.
Мне любопытно, как люди смирились с опустошительной потерей Храма сразу после его разрушения. Как еврейский народ справился с этой ужасной последовательностью событий сразу после войны? Прежде чем прошло достаточно времени, чтобы люди смирились с поражением и ужасными последствиями, как они с этим справились?
Иудаизм смог пережить разрушение Второго Храма, потому что раввин Йоханан бен Заккай основал академию в Явне, где можно было преподавать Тору, и целое поколение мудрецов придумало, как преобразовать библейский, ориентированный на жертвоприношения иудаизм в раввинистический иудаизм, сосредоточенный на молитве. , учеба и праведные дела.
Из Авот д'рабби Натана 4:5
Однажды раббан Йоханан бен Заккай шел со своим учеником, рабби Йегошуа, недалеко от Иерусалима после разрушения Храма. Рабби Йеошуа посмотрел на руины Храма и сказал: «Увы для нас! Место, которое искупило грехи народа Израиля [посредством ритуала жертвоприношения животных], лежит в руинах!» Тогда рабби Йоханан бен Заккай сказал ему эти слова утешения: «Не огорчайся, сын мой. Есть другой, столь же достойный способ получить искупление, даже если Храм разрушен. Мы все еще можем получить искупление через дела любящей доброты». Ибо написано: «Милосердия желаю, а не жертвы». [ Осия 6:6]
Как упомянул Майк, разрушение Второго Храма было подобно кульминационному моменту медленно движущегося ледника, который в конце концов падает в океан. Даже после того, как восстание, наконец, началось, римлянам потребовалось почти три года, чтобы полностью завоевать Галилею и Север, а затем, наконец, повернуться к Иерусалиму. Это дало раввинам, не являющимся фанатиками, достаточно времени, чтобы организовать и основать академию в Явне и в целом подготовиться к неизбежному опустошению (разумеется, все зелоты были полностью уничтожены при разрушении Иерусалима).
Помните также, что даже в разгар восстания существовало значительное движение раввинов, стремившихся подчиниться римлянам. Частично этому способствовал тот факт, что к этому времени должность первосвященника была политизирована, и хотя значение наличия Храма не уменьшилось, нынешняя версия Храма считалась испорченной (и, таким образом, дальнейшее римское вмешательство было исключено). не так уж и плохо, пока они позволяют раввинам продолжать преподавать).
В любом случае нельзя отрицать, что это было травмирующее время, и потребовалось время и самоанализ, чтобы смириться с тем, что произошло.
Из Маккот 24а
Снова случилось, что раббан Гамлиэль, рабби Элазар бен Азария, рабби Джошуа и рабби Акива пошли в Иерусалим. Когда они достигли горы Скопус, они разорвали на себе одежды. Когда они достигли Храмовой горы, они увидели лису, выходящую из Святая Святых. Остальные начали плакать; Рабби Акива рассмеялся.
Сказали ему: "Почему ты смеешься?"
Он сказал им: «Почему вы плачете?»
Сказали они ему: «Место [настолько святое], что о нем говорят: «приблизившийся к нему чужеземец умрет», и теперь по нему ходят лисы, и мы не должны плакать?»
Он сказал им: «Вот почему я смеюсь. Ибо написано: «Я буду иметь за Меня верных свидетелей, Урию священника и Захарию, сына Иеверекии». Какая же связь между Урией и Захарией? Урия был [во время] Первого Храма, а Захария был [во время] Второго Храма! Но Тора ставит пророчество Захарии в зависимость от пророчества Урии. написано: «Поэтому из-за вас Сион будет распахан, как поле; [Иерусалим превратится в груды, и Храмовая гора — как вершины леса.] У Захарии написано: «Старцы и женщины еще сидеть на улицах Иерусалима».
«Пока не сбылось пророчество Урии, я боялся, что пророчество Захарии тоже не сбудется. Но теперь, когда пророчество Урии исполнилось, несомненно, что пророчество Захарии сбудется».
С этими словами они ответили ему: «Акива, ты утешил нас! Акива, ты утешил нас!»
они смогли выжить, потому что у них была надежда. книги пророков дают четкие предсказания, что в конечном итоге храм будет восстановлен навсегда, придет мессия, больше не будет войн и т. д.
Моника Челлио
JJLL
JJLL