В Шалья Парве Махабхараты, прямо перед знаменитой битвой Бхимы с Дурьодханой на булавах, Кришна говорит Арджуне, что Бхима должен сражаться несправедливо, поскольку это единственный способ победить Дурьодхану. Он говорит Арджуне, что даже боги прибегали к обману в борьбе с асурами:
Если бы он сражался честно, Бхимасене никогда не удалось бы одержать победу. Однако если он будет сражаться несправедливо, то наверняка сможет убить Дурьодхану. Асуры были побеждены богами с помощью обмана. Мы слышали это. Вирочана была побеждена Шакрой с помощью обмана. Убийца Валы обманом лишил Вритру его энергии. Поэтому пусть Бхимасена продемонстрирует свое мастерство с помощью обмана! Во время игры, о Дхананджая, Бхима поклялся сломать бедра Суйодхане своей булавой в бою. Пусть же сокрушитель врагов исполнит свой обет.
Я знаю, как Индра использовал обман, чтобы победить демона Вритрасуру, но мой вопрос в том, как Индра использовал обман, чтобы победить Вирочану?
Для тех, кто не знает, Вирочана был сыном Прахлады, от воплощения Вишну Нарасимхи, и отцом Махабали, побежденного воплощением Вишну Ваманой. Насколько я понимаю, добро и зло чередовались в этой линии передачи: Хираньякашипу был злым, Прахлада был добрым, Вирочана был злым, Махабали был добрым, Бана был злым и т. д. можно найти в Чандогья-упанишаде, но, как я обсуждаю в этом вопросе , эта история просто связана с тем, что Брахма передает знание как Индре, так и Вирочане, причем Индра правильно интерпретирует урок, а Вирочана неверно его истолковывает.
В любом случае, я бы не сказал, что Индра обманул Вирочану; Индра перечисляет различные акты обмана в этой главе Каушитаки-упанишады:
Знай только меня; вот что я считаю наиболее полезным для человека, чтобы он знал меня. Я убил трехголового сына Тваштри; Я предал арунмукхов, преданных, волкам (салаврика); нарушив множество договоров, я убил людей Прахлады на небе, людей Пуломы на небе, людей Калаканги на земле . И ни один мой волос там не пострадал.
В этом ответе я обсуждаю , как Индра использовал обман, чтобы вернуть Девалоку у Прахлады. Но знает ли кто-нибудь какие-нибудь писания, в которых описывается, как Индра использовал обман, чтобы победить сына Прахлады Вирочану?
Я нашел ответ на свой вопрос в этой главе Кедара Канды Сканда Пураны. Вирочана, как и его будущий сын Махабали, чрезвычайно щедр, поэтому Индра подходит к нему в образе старого нищего брахмана и просит у него подарок. Вирочана говорит, что он готов отдать брахману все, будь то его голова, его царство или что-то еще. Так что Индра на самом деле просит его голову! Не долго думая, Вирочана отрезает себе голову:
Однажды Шакра отправился к Вирочане, владыке дайтьев, в образе нищего брахмана. Он жаждал убить его. Достигнув обители Вирочаны, Индра произнес эти слова, приняв облик старого брахмана. «О царь хороших святых обрядов, о владыка дайтьев, ты (наиболее прославленный) ученый и даритель в трех мирах. Дай мне (то, что я собираюсь попросить). Стоя посреди собрания, о царь превосходная удача, брахманы превозносят твою чудесную историю жизни и безупречную славу. Я нищий, о владыка дайтьев хороших святых обрядов; тебе надлежит дать мне (то, что я прошу)».
Услышав его слова, владыка дайтьев произнес такие слова: «О святой владыка, что должно быть дано (тебе). Скажи мне скорее». Индра в образе брахмана сказал Вирочане: «Это унизительно, но я умоляю тебя. Все, что тебе очень приятно и дорого, должно быть отдано мне. В этом нет никаких сомнений». Асура, сын Прахлады, со смехом произнес такие слова: «Если ты пожелаешь, о брахман, я отдам тебе свою голову. Даже это царство (я отдам) без всякого напряжения. Эта слава и процветание не достанутся другим. Я, несомненно, предложу вам все.
Узнав об этом от Дайтьи, Индра задумался над этим и сказал: «Дай мне свою голову, украшенную короной». Когда эти слова были произнесены Шакрой в образе брахмана, Асура, сын Прахлады, радостно поспешил, собственноручно отрубил себе голову и отдал ее Махендре. Добродетельный поступок, совершенный Прахладой ранее, было (конечно) очень трудно совершить, но, прибегнув только к бхакти (преданности) Вишну, он совершил это с преданным ему умом. Нет ничего выше благотворительного дара нигде.... Эти благотворительные дары Вирочаны стали известны во всех трех мирах. Даже сегодня поэты поют о (благотворительных дарах) благородного царя дайтьев.
Кстати, это чем-то похоже на историю о том, как Индра отвоевал Девалоку у отца Вирочаны Прахлады. Как я обсуждаю в этом ответе , Индра замаскировался под брахмана и подошел к Прахладе, спросив его, как ему удалось завоевать три мира. Прахлада объяснил, что это произошло из-за его добродетельного поведения, и подробно описал свое поведение. Прахлада был впечатлен тем, что брахман терпеливо слушал его, поэтому он предложил ему благо. Индра попросил Прахладу показать ему хорошее поведение. Прахлада согласился, и его хорошее поведение превратило его в бога. После этого боги, связанные с праведностью, истиной, добрыми делами, могуществом и процветанием, покинули Прахладу и вошли в Индру. Таким образом, власть над тремя мирами была возвращена Индре и богам. См. эту главуШанти Парва Махабхараты для более подробной информации.
Итак, история повторяется!
Из того, что я помню из телесериала «Вишну Пуран», Вирочана знает об угрозе его жизни со стороны Индры. Ему советуют молиться Господу Сурье о короне, которая дарует бессмертие любому, кто ее носит. Он получает его после покаяния, и Индра становится еще более неуверенным в этом. Возможно, во время паломничества или охоты он посещает отшельник, где Индра переодевается брахманом. Когда Вирочана спит, он снимает корону, где Индра буквально сжигает его дотла, так что Шукрачарья даже не может его оживить. Это то, что я помню из эпизода.
Сурья
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан