Саламоне Росси был итальянским композитором 17-го века, который написал хоровые аранжировки нескольких литургических текстов — пиютим, отрывков из Танаха, молитв (таких как хашкивейну и кедуша) и т. д. (см. список.) Я пел кое-что из этой музыки, и она прекрасна. Что мне интересно, так это то, как эта музыка (Росси или других композиторов эпохи Возрождения) использовалась во времена Росси - была ли она исключительно для концертного зала, или службы иногда включали хоровую музыку? Если да, то при каких обстоятельствах?
Я спрашиваю здесь, а не в Музыке , потому что спрашиваю об использовании в еврейском богослужении .
Из того, что я мог сделать из этой статьи , кажется, что
«Раввин Леон (Иегуда Арье) Модена (1571–1648) был одной из самых ярких фигур еврейского Возрождения. Он был опытным музыкантом и служил кантором в итальянской синагоге в Венеции».
Он призвал интегрировать музыку Росси в сервис. По-видимому, он встретил серьезные возражения. Существовало общепринятое мнение, что после разрушения Храма музыка была запрещена. Он возражал против этого мнения.
Цитируя далее:
Для раввина Леона Модены его молодой друг, музыкант Саламоне Росси, стал предвестником еврейского пробуждения.
Ибо появился в Израиле (слава Богу)… очень талантливый человек, привыкший выступать с певцами перед князьями, князьями и вельможами. После того, как великолепие народа померкло с течением дней и лет, он вернул их корону в ее древнее состояние, как во дни левитов на их помостах. Он положил слова псалмов на изданную музыку, радостные песни перед ковчегом в субботы, праздники и празднества. Больше не будут высокомерные противники произносить горькие слова о еврейском народе. Они увидят, что он тоже обладает талантом, равным лучшему одарённому.
Статья не слишком длинная, и интересно читать о различных галахических возражениях, которые возникали, и о том, как рабби Модена опровергал их.
DanF
Моника Челлио
DanF