Как иудаизм относится к домашнему обучению?

Название вполне говорит об этом. Меня конкретно больше интересует анскулинг ....

В Ктуботе, 50:б , сказано, что:

אמר צחק יצחק באושא תקtתקינו שיהא אדם מתגלגל עם בנו עד שתים עשרה שנה א ואילך יורד עמו לחייו

Раши комментирует:

מגלגל עם בנו - אם מסרב מללמוד יגלגל עמו בנחת ובדברים רכים

יורד עמו לחייו - לרדותו ברצועה ובחוסר לחם

Еще есть в Кидушине, 29:а :

Ки -חיב בבנו למולו ולפדותו וללמדו תורto ולהשיאו אשות ottry תורה ולהשיאו אשה וללמדו אות ויי" אף להשיטו במים רבי onΔומנ otдолвли

Пока что мы видим, что у отца есть заповедь учить сына Торе и профессии. О методике пока ничего не сказано. Однако в Бава Батра, 21:а , говорится :

דאמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב ויהושע בן גמלא שמו שאלמלא הוא נשתכח תורה מישראל שבתחלה מי שיש לו אב מלמדו תורה מי שאין לו אב לא היה למד תורה מאי דרוש (דברים יא, יט) ולמדתם אותם ולמדתם אתם התקינו שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בירושלים מאי דרוש (ישעיהו ב, ג) כי מציון תצא תורה ועדיין מי. שיש לו אב היה מעלו ומלמדו מי שאין לו אב לא היה עולה ולמד התקינו שיהו מושיבין בכל פלך ופלך ומכניסין אותן כבן ט"ז כבן י"ז ומי שהיה רבו כועס עליו מבעיט בו ויצא עד שבא יהושע בן גמלא ותיקן שיהו מושיבין מלמדי תינוקות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר ומכניסין אותן כבן שש כבן שבע

В соответствии с этим кажется, что школа является лишь вторым выбором по сравнению с тем, что отец сам учит своего сына. Меламед — это всего лишь Шлуах-мицва, поскольку отец не в состоянии выполнить его сам (какой бы ни была причина). Но если бы он мог, то, может быть, подействовало бы известное высказывание Кидушина, 41:а מצוה בו יותר מבשלוחו .

Итак, я могу привести некоторые цитаты из Талмуда, но я спрашиваю, каково наблюдение нынешних ортодоксальных раввинов по этому вопросу?

Я думаю, вы пропустили лучшую цитату из Талмуда в поддержку анскулинга «ein adam lomed ela b'makom sh'libo chafetz». «Человек учится только тому, чего желает его сердце». Это поддерживает модель анскулинга, согласно которой ребенок следует своим интересам и учится тому, что он хочет.
@Ze'evFelsen очень актуально! Спасибо. (Кстати, это mi'makomскорее, чем b'makom( см. здесь )).
Я считаю, что разные места говорят каждый. «Б'маком» часто понимается как предмет изучения (изучаю ли я Талмуд или галаху?), тогда как под м'маком понимается учитель или учреждение (учусь ли я в Лейквуде или в Мире? Шиур раввина Шварца или раввина Коэна? ).
@Ze'evFelsen Я согласен, что обе версии могут иметь одинаковые значения (буквы בכלם часто заменяют друг друга), но, тем не менее, это версия в моем личном Талмуде (я просто не могу ссылаться на нее здесь, пока Интернет вещей не добьется значительного прогресса). :) )

Ответы (1)

Всего один источник - но мне нравится!

В блоге «Муж ребецн» комментируется важность отношений с Ребе.

Я не из тех, кто хочет, чтобы Ребе младших классов придерживался школьной программы. Конечно, я буду расстроен, когда учебная программа не будет завершена, и я хочу, чтобы дети знали гораздо больше точен (содержания), чем они получат в школе, но, на мой взгляд, на данном этапе детям нужен Ребе гораздо больше, чем им нужен точен.

И сообщает, что

«Утверждается, что наши начальные школы оказывают нашим детям медвежью услугу, продвигая учебную программу гемары за счет Танаха, философии, тфиллы (молитвы) и галахи».

Он находит Махаршу на Синедрионе 24а. Он говорит,

«Однако вот интересный взгляд на основную причину: согласно Махарше, писавшему в Польше 16-го века, проблема заключается в высокомерии».

Судя по его комментариям, он может согласиться с тем, что учебная программа и отношения с Ребе важнее, чем фактическая форма (школа или дом) родов.

Я также прочитал два сообщения в блоге, на которые ссылается ваш ответ ... 1) может быть, я невежественен, но является ли он известным раввином в Америке? 2) Я ищу гораздо более прямое упоминание раввинов по этому вопросу. Тем более, что у меня сложилось впечатление, что в православных семьях широко распространено домашнее обучение.
@yair (1) Я его не знаю. Это был результат обыска. (2) Я понимаю и не могу помочь. Там, где мы живем, много ортодоксальных еврейских школ и очень мало домашнего обучения.
@yair, Муж Ребецин - Р 'Мордехай Торчинер . Я не думаю, что он посек национального уровня, но какое-то время он был раввином за кафедрой.
Я знаю нескольких человек, которые обучали своих детей на дому, потому что дневные школы были недоступны там, где они жили. Но анскулинг кажется мне другим вопросом.
Как иудаизм относится к домашнему обучению?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v