Как красиво за брачу на красивых людей?

В сидуре есть браха, которую следует произнести, увидев исключительно красивого человека.

Насколько красивым должен быть этот человек?
Могу я сказать это для любого пола?
Говорю ли я это при человеке или говорю это скрытно?

Можно пояснить текст благословения?
Какие единицы красоты вы хотите, чтобы мы использовали?
миллиХеленс en.wikipedia.org/wiki/…

Ответы (2)

Талмуд ( Брахот 58b ) говорит, что, увидев хорошие творения или деревья, человек говорит ברוך...שככה לו בעולמו.

Тур (OC 218) цитирует спор между Раавадом и Рош, следует ли произносить подобные благословения только при первом видении объекта или даже если объект не видели в течение 30 дней. Он правит подобно последнему мнению (Рош).

Тур в OC 225 записывает благословение ОП и (непосредственно перед ним) его противоположность: благословение странно выглядящих творений (משנה הבריות). В обсуждении каждый Тур упоминает, что Раавад думает, что они произносятся только один раз, и с помощью משנה הבריות (которое он перечислил первым) добавляет, что, как обсуждалось в OC 218, мы не правим, как Раавад. По благословению ОП мнение Роша не упоминается. Шулхан Арух использует столь же несбалансированную формулировку.

Некоторые (например, Бах) выводят из этого, что только с благословения ОП Тур правит, как Раавад. Другие (например, Гра) находят странным, что Туры правят как разные стороны одного и того же общего аргумента в разных местах. Мишна Берура правит так же, как Гра, что благословение ОП и его противоположность משנה הבריות имеют одно и то же правило.

(Что касается משנה הבריות, Мехабер и Элья Рабба, похоже, говорят это только один раз, в то время как Рама и Гра утверждают, что это произносится каждые 30 дней. Мишна Берура и Арух ха-Шулхан, кажется, оставляют это под сомнением. CYLOR как современный мнения разнятся)

Элья Рабба (и Арух ха-Шулхан после него) отмечают, что это благословение может быть произнесено мужчиной даже на идолопоклонническую нееврейскую женщину, о чем свидетельствует Бавли ( Авода Зара 20а ), хотя мужчина не должен смотреть на женщину. и не должно восхвалять идолопоклонство.

Что же касается красоты, то рав Овадия Йосеф, по- видимому , считал, что хороший попугай должен сработать. Рав Овадия из Бартенуры ( Авот 3:7 ) приводит мнение, что такое красивое дерево можно встретить на, казалось бы, обычной прогулке. Такого рода вещи очень трудно поддаются количественной оценке. Если вы чувствуете необходимость спросить о произнесении благословения, вы, вероятно, находитесь на правильном пути.

Есть ли отдельная браха специально для красивой женщины или такая же браха, как и для мужчины. Я спрашиваю, потому что рав Штейнзальц упоминает в одной из своих книг браху, произнесенную при виде красивой женщины, которая встречается в Талмуде, но не указывает источник.
@RobertS.Barnes Браха, обсуждаемая в этом ответе, - это браха для прекрасных существ ברוך אתה...מלך העולם שככה לו בעולמו. Существо могло быть мужчиной, женщиной, деревом или дождевым червем.

Раввин Лазер Броуди говорит следующее.

Это тип красоты, который настолько особенный, что ваше сердце замирает, а душа чувствует себя полностью очарованной.

Вы делаете Браху только в первый раз, когда видите человека, и больше никогда не делаете его снова на том же человеке.

Мужчина не должен делать эту Браху на женщине, потому что он не должен смотреть на женщин.

У вас есть правильный источник этого, но некоторые из его утверждений совсем не просты.
Что, если он увидит ее, потому что собирается на ней жениться, а жениться на ней, не увидев ее, было бы запрещено? (Какой пикап!)
@YEZ Что, если он просто наткнется на нее? В любом случае это утверждение несостоятельно, потому что Гемара приводит примеры , когда это было сказано о женщинах!
@DoubleAA, может быть, это были одинокие женщины, которые ходили в микву. IAE, я вижу, что он действительно упоминает предполагаемых супругов в связанной статье.
@YEZ Они были неродственными неевреями...
значит, согласно Р'Бруди, это следует говорить только о людях того же пола?
GershonGold не знает, куда делся @DoubleAA, но Гемара находится в Avodah Zarah daf 20, где Реби Акива делает браху красивой римской девушке, которую он случайно сказал
(@Matt: DoubleAA пошел работать над своим ответом, который был недавно опубликован)
@YEZ - Хорошо, вот «дилемма» ... Мне не хватает 1 для моих требований в 100 Брахот, а до шки'а 1 минута. Я знаю, что мне не следует пялиться, но потрясающая фрум-девушка только что спросила меня, который час шкиа. Это не мицва произносить браху? (Сначала я отвечу на ее вопрос, а затем пойду в соседнюю комнату, чтобы произнести браху, если придется.)
@DanF, почему это дилемма для YEZ? Кажется, что это махлок между Гемарой и Р' Броуди.
@YEZ - Ха-ха-ха. Я никогда не знал, что имя Р. Броди упоминается в гемарре. Кстати, это Р. Броуди из Рослина, штат Нью-Йорк?
@DoubleAA Непонятно, что означает « Мужчина не должен делать эту браху на женщине, потому что он не должен смотреть на женщин » . ..[ но если он обнаружил, что смотрит, он смотрит]» (не читал связанную статью, просто предположил)
Неважно .... кажется, он называет это מצוה הבאה בעבירה (или, может быть, בוצע בירך?) в контексте, поэтому мой комментарий отсутствует .... וצ"ע о "махлоках" выше
Если это поможет, раввин Броуди - избранный бреславец, и его шитах, вероятно, следует рассматривать в этом свете.
Рав Штейнзальц особо упоминает, что в Талмуде есть браха, произносимая при виде красивой женщины.
Как красиво за брачу на красивых людей?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v