Как Моисей уже знал закон в Исход 18:16?

Небольшое наблюдение; Бытие 18:19 говорит

«Ибо Я избрал его, чтобы он повелевал детям своим и дому своему после себя ходить путем Господним , творя правду и суд, и да исполнит Господь над Авраамом то, что сказал о нем».

Это был путь, за который они были бы уничтожены, если бы не удержались в Египте еще до того, как вышли.

Иезекииль 20:6-9

6 В тот день, когда Я поднял на них руку Мою, чтобы вывести их из земли Египетской в ​​землю, которую Я присмотрел для них, текущую молоком и медом, которая есть слава всех земель:
7 И сказал Я им: отвергните каждый мерзости от очей своих и не оскверняйте себя идолами Египетскими: Я Господь, Бог ваш.
8 Но они возмутились против Меня и не слушали Меня; не всякий отверг мерзости очей своих и не оставил идолов Египетских; тогда Я сказал: изолью на них ярость Мою, соверши гнев Мой на них посреди земли Египетской .
9 Но Я поступил ради имени Моего, чтобы оно не осквернилось перед народами, среди которых они были, в глазах которых Я открылся им, выводя их из земли Египетской.

Таким образом, у Израиля был «путь Господень» тогда все время, пока они находились в Египте, по которому они должны были пройти, плюс еще несколько немного позже, например, в Исх. 13:3 о первенцах, опресноках, субботе и общие сведения об их праздничных днях

Исход 13:3

5 И когда введет тебя Господь в землю Ханаанеев, Хеттеев, Аморреев, Евеев и Иевусеев, которую Он клялся отцам твоим дать тебе, в землю, текущую молоком и медом, то совершай эту службу в этом месяце.
6 Семь дней ешьте опресноки, а в седьмой день пусть будет праздник Господу.
7 Опресноки должны есть семь дней; квасного не должно быть у тебя и квасного не должно быть у тебя во всех пределах твоих.

Это то, что Моисей, по-видимому, «преувеличивает» как законы и постановления, не зная, что большая их часть еще в пути.

ESV перевел еврейское слово тора в масоретском тексте как «закон», что, безусловно, относится к Закону Моисея, но может также просто относиться к «учению». Точно так же лежащий в основе еврейского слова «статут» может означать любое переданное указание о том, что следует делать.

Я думаю, что предыдущий стих должен быть включен, чтобы понять 18:16 -

Исход 18: 15–16 (JPS Танах)

Моисей ответил своему тестю: «Это потому, что люди приходят ко мне, чтобы вопрошать Бога . Когда у них возникает спор, он приходит ко мне, и я решаю между одним человеком и другим, и я объявляю законы и учения Бога».

Таким образом, Моисей имеет в виду то, что ему было наставлено Богом в то время, или то, что, возможно, было наставлено Богом в предыдущих случаях, которые могут иметь значение.

Были и другие случаи, когда Моисей и другие руководствовались Богом напрямую и непосредственно, а не через написанный Закон.

Левит 24: 10–13 (JPS Танах)

Вышел из израильтян один, мать которого была израильтянка, а отец египтянин. И произошла в стане драка между тем полуизраильтянином и одним израильтянином. Сын Израильтянки произнес это имя в богохульстве, и приведен был к Моисею, а имя матери его Шеломифь, дочь Дивра, из колена Данова, и отдан под стражу, доколе не будет решения Господня. ясно им.

И сказал Господь Моисею, говоря...

Числа 9: 6–9 (Танах)

Но были некоторые люди, которые были нечисты из-за трупа и не могли принести пасхальную жертву в тот день. Явившись в тот же день к Моисею и Аарону, те люди сказали им: «Хотя мы и нечисты из-за трупа, почему мы должны быть лишены возможности принести жертву Господу в назначенное время с прочими израильтянами?» Моисей сказал им: «Подождите и позвольте мне услышать, что Господь повелевает о вас».

И сказал Господь Моисею, говоря...

Числа 15: 32–35 (Танах)

Однажды, когда израильтяне были в пустыне, они наткнулись на человека, собиравшего дрова в день субботний. Те, кто нашли его, когда он собирал дрова, привели его к Моисею, Аарону и всему обществу. Его поместили под стражу, так как не было указано, что с ним делать. И сказал Господь Моисею...