Там, где я живу, в нашей культуре сглаз может попасть на вас, если вы поделитесь хорошими новостями, например, если я устроюсь на работу, я скажу своим братьям, сестрам и семье хороший жест, но люди могут завидовать или завидовать вам или могут стать слишком счастливыми. для вас, что вы получите сглаза. Поэтому люди говорят не делиться чем-то из-за сглаза. Если это правда, то что может сделать человек, чтобы поделиться своими хорошими новостями или новой работой и т. д. Как можно узнать, есть ли у кого-то сглаз, и как он его удалит?
Есть такой хадис:
«Ищите помощи в удовлетворении ваших потребностей, проявляя осмотрительность, потому что каждому, кто чем-то благословлен, завидуют».
и который более известен в народе в следующей редакции:
«Ищите помощи для успеха или победы над своими потребностями, сохраняя спокойствие. Воистину, всему, в чем есть ниима, завидуют».
Этот хадис был собран а-Табарни в его трех книгах: аль-Байхаки в «Шоаб аль-Иман», Абу Наим в «Аль-Хилья», ибн Кутейба в «Ойон аль-Ахбар», а-Сахми в «Тарих Джорджан», ибн Хеббан в «Равдат аль-Окала» ибн 'Ади в аль-Камиль и аль-Укайли в его дуафа (буквально «слабые рассказчики»)… . Название последней книги дает уже своего рода квалификацию: хадис считался мункаром (отвергнутым) ибн Аби Хатемом и сфабрикованным ибн аль-Джаузи, имамом Ахмадом и Яхья ибн Майином, даифом (слабым) ал- Ираки, ас-Суюти и аль-Альджуни.
Аль-Хайтами сказал в «Маджма аз-Заваид» (8/195): Передано, что Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал : «Ищите помощи в удовлетворении ваших потребностей, проявляя осмотрительность, ибо всякому, кто чем-то благословлен, завидуют».
Это было передано ат-Табарани в его трех (Муджамах), но его иснад (цепочка передатчиков) включает Саида ибн Салама аль-Аттара. Аль-Аджали сказал, что с ним все в порядке, но Ахмад и другие назвали его лжецом. Остальные его люди - сикат (заслуживающие доверия), за исключением того, что Халид ибн Ми'дан не слышал этого от Муаза. ( фетва и также на арабском языке )
Аль-Альбани назвал этот хадис достоверным. Обратите внимание, что количество хадисов и сахабов, от имени которых это было передано, по-видимому, подтверждают мнение аль-Албани, по крайней мере, до уровня, когда можно сказать, что это хасан или слабый из-за различных проблем с рассказчиками.
Даже если этот хадис слабый, ему разрешено следовать, поскольку разрешено применять учение из слабого хадиса в добрых делах. Это означает, например, что не рекомендуется делиться информацией (о чем-то, что может вызвать зависть) с иностранцами или людьми, которых это не должно касаться, за исключением случаев, когда это очевидно.
Поэтому человеку «рекомендуется» проявлять осмотрительность, поскольку сглаз считается реальным в хадисе и описан в ( 113:5 ).
С другой стороны, в Коране также говорится:
Скажи: «Нас поразит только то, что предопределил нам Аллах. Он наш защитник». И на Аллаха пусть полагаются верующие. ( 9:51 )
а также
А что касается милости твоего Господа, сообщи [о ней]. ( 93:11 )
Это означает, что для достижения компромисса между хадисом и этим последним аятом следует избегать рассказов о милости Аллаха к себе людям, известным своей завистливостью. Если ревнивый человек увидит, что вы благодарите Аллаха за общие милости, вы убережете его от зависти к вам за них. И есть некоторые хадисы, говорящие нам о молениях (дуа), чтобы помочь нам уберечься от сглаза и зависти: например, рекомендуется читать два му'авидат (суры 113 и 114) после каждой молитвы и перед сном и в ночное время. утром и вечером, а также быть осторожным, снова рекомендуется благодарить Аллаха за Его милости. И последний куплет не означает, что вы должны пойти и рассказать об этом, но вы можете сообщить об этом близким вам людям.
(Подробности читайте в этой фетве )
Medi1Saif