Как Мухаммед может быть неграмотным, если самым первым приказом, который он получил, было «прочитать»?

Это связано с этим вопросом, а также с этим и этим , которые все, кажется, склоняются к тому, что «пророк ислама был неграмотным», что меня беспокоит.

Действительно, самая первая заповедь, которую он получил в пещере, была « Читай! », и у него было 23 года , чтобы исполнить эту заповедь (от первого откровения до своей смерти).

Кто-нибудь знает какой-либо источник или дискуссию, посвященную этой очевидной непоследовательности?

Точность: этот вопрос не о том, был ли он неграмотным — я знаю, что это само по себе не является консенсусом, и что некоторые люди считают, что он действительно был грамотным. Этот вопрос можно задать по-другому, например: «Как могут те, кто верят, что он был неграмотным до самой смерти , оправдывать то, что он не подчинился первому отданному ему приказу?».

@Sayyid Ну, у меня никогда не было проблем с модами, и бог знает, у меня были резкие дебаты на этом сайте, не стесняйтесь высказывать свое (оправданное источником, фактами) мнение;). По поводу того, что вы сказали, есть многочисленные источники по безграмотности: где он просит кого-то написать, или когда Али отказывается стирать имя Аллаха в договоре Хузаибия, а пророк просит его показать ему, где это было написано - потому что не умел читать - чтобы сам стирал. Так что, хотя вы правы в том, что вы сказали о значении «Уми», вы не можете отвергнуть точку зрения, что он действительно был неграмотным.
Таким образом, кто-то удалил мой комментарий. доказывая угнетение, через которое я прохожу: P
Откуда же взялось это убеждение в том, что он неграмотен? Если вы можете найти его источник, вы можете найти проблему.
@Sayyid, если вы подадите официальную жалобу, я дам показания. Я не увидел в вашем комментарии ничего, заслуживающего удаления. Я на самом деле думал, что вы удалили его сами. Я уверен, что это была оплошность. Мне трудно поверить, что кто-то намеренно удалил ваш комментарий.
@ZakC Небольшое примечание. Было бы уважительно и лучше добавить в заголовок упоминание «мир ему» или «SAW» после написания имени Мухаммед (мир ему). ДжазакАллах
@servant, я ценю твое замечание и понимаю его. Однако в духе Stack Exchange я занимаюсь изучением ислама совершенно независимо от всех религиозных, священных или мистических аспектов, точно так же, как я участвую в сайтах по математике или информатике. Единственным важным моментом здесь является «каков ответ на этот вопрос в исламском контексте». Таким образом, и рассматривая ислам исключительно как предмет изучения, а не как объект почитания, я чувствую, что здесь не место делать лишние формальности, имеющие религиозный аспект.
@servant, пожалуйста, перестаньте предлагать правки только на основе добавления «мир ему», я просто не приму их. Я вам уже ответил по теме. Вы вольны добавлять «пила» в свои вопросы или ответы, но, пожалуйста, перестаньте пытаться протолкнуть свои пути другим людям, это не сработает.

Ответы (3)

Читать можно, только если научился писать! Итак, и чтение, и письмо — это действия, которым мы учимся одновременно!

О неграмотных Пророка

Стих, подчеркивающий неграмотность Мухаммеда (мир ему) ( 29:48 ), где используется слово تَتْلُو вместо تقرأ! Что означает читать и читать громко. Но из этого аята мы можем сделать вывод только о том, что Мухаммад (мир ему) был по крайней мере неграмотным в начале откровения! В любое время позже нужны веские доказательства.
Я настоятельно рекомендую вам читать разные переводы, так как некоторые переводчики использовали чтение, а другие - декламацию и т. д.!

Обратите внимание, что сура аль-Анкабут является мекки, а 85-я сура ниспослана по этой ссылке !

О значении اقرأ

Согласно многим фетвам (я процитирую их позже): Это слово или порядок «اقرأ» используется в арабском языке в двух разных значениях:

  1. для выражения процесса чтения (от) написанного текста.
    Именно это значение используется в стихе ( 17:14 ): любого из нас попросят прочитать то, что из его записей о Судном дне! И поскольку мы можем не знать или забыть то, что мы совершили, мы не готовы повторять это по памяти, поэтому нам может понадобиться прочитать это!
  2. для выражения процесса чтения по памяти.
    Здесь у нас есть много примеров из Корана, таких как ( 16:98 ) и ( 75:17-18 ). Но для стиха суры ан-Нахль значение, на мой взгляд, различается в зависимости от человека, который будет читать или читать Коран, если это хафиз / хафиз, то он может читать по памяти, если это не хафиз, он может читать текст!

« Аль-Аллаама Таахир ибн Ашур (да помилует его Аллах) говорит: Слово «Икра» (читать или читать) — это команда читать или читать. Это слово относится к произнесению определенных слов, которые либо написаны, либо написаны. выучил наизусть.
Затем он процитировал хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах), а затем заключил:
Именно в этом смысле ангел сказал ему трижды «Икра» (читай или читай)», повторяя фраза, которая была ниспослана Аллахом, и это было повторение, предназначенное для того, чтобы успокоить его чтением, которое он не выучил раньше .

Для глагола «читать» (или «читать») объект не упоминается либо потому, что он появился в форме непереходного глагола; или это было потому, что то, что должно было быть прочитано или прочитано, было ясно из контекста, и имелось в виду следующее: читай то, что Мы собираемся ниспослать тебе из Корана. "

Из этого мы можем сделать вывод, что значение اقرأ здесь - это чтение по памяти:
Когда Мухаммада (мир ему) несколько раз просили читать/читать, он понял, что ему не предназначено читать что-то, а читать то, что ему сказали/обучили, и он повторил это. Так что он вовсе не ослушался первого приказа, который ему отдали, а последовал ему, как только узнал, о чем этот приказ!

О аяте (29:38) ибн 'Ашур сказал, что этот аят явно пренебрегал написанием и чтением/декламацией, чтобы показать и развеять любые возможные сомнения в том, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) был неграмотным!

См. также эту фетву на арабском , английском и еще раз на арабском языке .

А Аллах знает лучше!

Спасибо за ваш ответ. Будучи самым ясным, я принимаю это. Хотя, я не совсем понимаю, почему вы начали с этого отрывка о чтении и письме. С одной стороны, я не согласен, мы учимся читать задолго до того, как научимся писать, с другой, я не понимаю, почему это является частью ответа... Можете пояснить?
Я думаю, вы, возможно, сравниваете ситуацию с нынешней, когда мы сталкиваемся с буквами повсюду-> На улицах, дома .... Но мы учимся читать и писать только в школе, а вы можете научиться только читать письмо, если вы видели его написанным, и лучший способ запомнить его — написать его самостоятельно. И на этом основании можно сказать, что кто-то неграмотен: он умеет читать и писать? Не только читать! Вот почему стих 29:38 из суры аль-Анкабут так важен, поскольку он является доказательством его неграмотности, по крайней мере, в начале откровения.

оу,

اقرأ имеет 2 значения - читать и читать. Когда Пророку (с.а.с.) сказали اقرأ, он подумал, что ему сказали читать, и поэтому он сказал ما انا بقارئ (я не могу читать). когда Джибраил (а.с.) читал слова, то есть когда он понял, что ему сказали читать (т.е. повторять слова, сказанные ему), и это то, что он сделал.

см. статью в словаре Маврида по адресу http://ejtaal.net/mr/img/maw/8/maw-0853.png

Надеюсь, это поможет прояснить путаницу.

wwb

Кто сказал, что стих был адресован именно ему?

Коран должен быть священным писанием для всего человечества, поэтому многие вещи в Коране предназначены для всех мусульман, например, пост в рамадан, молитва намаз и т. д.

С другой стороны, это не означает, что все должно восприниматься как буквальная заповедь для всех мусульман . Когда это происходит, мы получаем такие экстремистские группы, как ИГИЛ, которые пытаются оправдать свои действия, интерпретируя все буквально.

Согласно исламской традиции, во время одного из таких случаев, когда он был в созерцании, в 610 году н.э. перед ним предстал архангел Гавриил и сказал: «Читай», на что он ответил: «Я не умею читать». Тогда ангел схватил его и крепко обнял. Это произошло еще два раза, после чего ангел повелел Мухаммеду прочитать следующие стихи:

"Proclaim! (or read!) in the name of thy Lord and Cherisher, Who created-

Created man, out of a clot of congealed blood:
Proclaim! And thy Lord is Most Bountiful,-
Who taught by the pen-
Taught man that which he knew not."

Фактически,

Прочитав вопрос еще раз, я понимаю, что вы, кажется, подразумеваете, что Пророк отказался «читать». В то время очень немногие люди действительно умели читать или писать по-арабски, и я подозреваю, что в то время было не так полезно или необходимо быть грамотным, как сейчас , тем более, что были люди, которые могли просто писать для Пророка, такие как Аиша и Абу Хурайра.

Ему также, скорее всего, было бы труднее научиться читать, даже если бы он попытался - ему было 40 лет, когда ему впервые открыли этот стих.

Существует также тот факт, что одно и то же арабское слово может иметь разные значения. Слово, используемое для чтения в цитате, - «اقرأ», что также может означать «читать» или даже «провозглашать».

Возьмем их по одному: "Приказ не был конкретен" и что? Он, по его собственным словам, «первый из мусульман» (Aoualou al muslimine), он подает пример. «Ятта ятта ИСИС»: это мусульманский эквивалент Закона Годвина. Вы говорите, что «не все должно быть буквальным», если вы не укажете конкретную причину, по которой этот стих, в частности, не должен быть буквальным, ваша точка зрения неверна. Потом источник, который особо ничего не добавляет.
Затем намек на то, что я подразумеваю что-то, чем я не являюсь. Тогда «это было бесполезно»: кроме подписания договоров, ведения торговли и проверки написания Корана , да, толку не много. Тогда «было тяжело», если нет источника, не валидного, тем более зная, что люди все время учатся читать. Кроме того, когда это было причиной избегать выполнения воли Бога, Коран говорит, что Бог никогда не дает вам задачу, которая невозможна для вас. И, наконец, дайте источники по "вариациям значений". И в целом, я понимаю, что вы здесь новичок, но ответы без каких-либо источников не одобряются.
Ok. Во-первых, приношу извинения за свою нубиевщину. Я как бы забыл, что этот сайт предпочитает источники за надежность, поэтому позвольте мне предложить несколько источников. Рассмотрим следующий стих:
«Это Он ниспослал тебе, [о Мухаммад], Книгу; в ней есть аяты, [которые] точны — они являются основанием Книги — и другие неопределенные. Что касается тех, в чьих сердцах заблуждение [ от истины], они будут следовать тому, что в нем не определено, ища разногласий и ища толкования [подходящего им]. И никто не знает его [истинного] толкования, кроме Аллаха. Но те, кто тверды в знании, говорят: «Мы уверовали в это». . Все [это] от нашего Господа». И никому не будет напомнено, кроме тех, кто понимает» (Коран 3:7).
Сам этот стих показывает, что есть стихи, которые могут быть либо буквальными, либо «точными», либо метафорическими/аллегорическими, либо «неясными». Чаще всего могут быть стихи, в которых неясно, следует ли их понимать буквально или метафорически. Именно здесь мы пытаемся использовать наш собственный здравый смысл, чтобы различать или пытаться получить другие идеи или мнения по определенным стихам в форме тафсиров или комментариев к Корану. Насчет того, что грамотность не может быть полезной, я не это имел в виду. Я сказал, что это могло быть не так полезно, как сейчас.
Чтобы показать, что одно и то же слово может иметь разные значения, взгляните на эту ссылку из онлайн-словаря арабского языка для слова «قرأ», что означает читать: ссылка . Можно видеть, что это слово может означать либо чтение, либо декламацию, что может быть связано с ответом муфтия Сааба, поскольку его идея вполне правдоподобна.
Попробуйте добавить эти обновления прямо в ответ, а не в отдельные комментарии.
Конечно, Коран является посланием для всего человечества, НО большинство стихов в нем обращены к самому Пророку (мир ему и благословение). Коран — это просто дискуссия между Аллахом и Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).
Как Мухаммед может быть неграмотным, если самым первым приказом, который он получил, было «прочитать»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v