Как мужчина может подарить женщине подарок, не впав в сафек киддушин?

Согласно еврейскому закону женщина обручается с мужчиной, когда мужчина дарит женщине подарок, который стоит больше, чем прута, и произносит слова «ты обручена со мной через этот предмет».

Как может мужчина сделать подарок женщине, которая ему не родственница, не ввязавшись в сафек (сомнительный) кидушин (обручение)?

С шалией Пассул как с женщиной, или нееврейкой, или маленьким ребенком. Без свидетелей. Он может заявить, что это подарок при условии, что это не Кидушин. ...и т. д...
Вы не дали никаких оснований думать, что просто отдав ей это, возникнут какие-либо проблемы.
Как насчет того, чтобы не сказать: «Вы обручены со мной через этот предмет»?
См. Ремо в Эвен Хаэзер 27, 1. Не забывайте, что этот вопрос актуален и для Бачура и Бачуры до Чатуны. в этом случае лучше быть немного осторожным.
Как насчет того, чтобы указать, что он не женится на ней, если он действительно беспокоится..
@mevakesh, это третья возможность, которую я написал
Он дает ей и не говорит харей ат мекудешес ли?

Ответы (2)

По сути, просто не указывай, что это для брака, и не делай этого в присутствии двух свидетелей. Да, есть сложные дискуссии о мишлоах манот, плюс дискуссии о подарках на помолвку. В конце концов, раввин Гершель Шахтер шлита официально заявил, что «одинокий парень не должен давать незамужней женщине мишлоах манот» — это чумра, выходящая за рамки обычных галахических соображений.

Я был бы настолько смел, чтобы предложить ( не то чтобы предложить !) что-то простое: обычно одинокий парень дарит цветы незамужней девушке, что угодно. Но в день, когда многие люди чувствуют себя глупо, и все ходят раздавать вещи своим соседям, мы не советуем практику одинокого парня-одинокой девушки. Потому что время от времени какой-нибудь парень (иногда и девушка тоже) дурачится и говорит: «Ты вышла за меня замуж», протягивая ей батончик «Херши», кусок пиццы или что-то в этом роде. (Это создает много головной боли для раввинов.) Поэтому, говоря людям идти выполнять мицву, мы не призываем играть с огнем!

См. Рема Орах Хаим 695, 4.

ואשה תשלח לאשה ואיש לאיש אבל להיפך בא יבא איש לשלוח לאלמנה ויבא ליד באידושין לאלמנות לאבינים אין לחוש וש אבל במתנות לאבים אין לחידושין במתנ במתנות וים אין לחידושין במתנות וים לין לחושין לאלמנות וים לי לחוש לשלין לשלות ויבאים אי לחוש לשלוח לאביבאים לי לחוש.

Махацитх Хашекель объясняет, что этот Хашаш следует сваре, если он пошлет особый дар, называемый «сивлонот». они наверняка уже женаты (по Тосфот Кидушину 50Б).

Этот вопрос очень серьезный. Есть сведения, что, несмотря на то, что он не прислал специально свидетелей (но свидетели видели, что ему преподнесли подарок), серьезная проблема осталась. Дать цедаку, пожалуй, лучший способ, или сделать так, как будто подарок предлагает женщина, а не мужчина (шалиах пассуль тоже проблема).

Источником этого Чашаша является Геморо Кидушин 50Б.

  1. Первая концепция, которую мы узнаём из этого Геморо, — это «Сивлонот», подарок, который делает женихом его невесте (Раши Кидушин 50A).
  2. есть опасения, что из-за сивлонота произошел кидушин
  3. это предложение комментаторы понимают по-разному.
    • сомнение: sivlonoth=? кидушин
    • сомнение: до сивлонота был Кидушин?
Как мужчина может подарить женщине подарок, не впав в сафек киддушин?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v