Существуют ли какие-либо ограничения, на ком может жениться найденыш?
Например, нельзя ли подкидышу жениться на разведенной, потому что он может быть Коэном?
Или ему разрешено жениться на ком угодно (т.е. мы предполагаем, что он не состоит в родственных связях со своей невестой или иным образом ему запрещено жениться)?
Это зависит от того, что вы называете "подкидыш". В Гемаре и Поскиме раскрыто несколько случаев, связанных с тем, где и как был найден ребенок. Асуфий Мишны имеет несколько возможных статусов: Мамзер (незаконнорожденный), Гой (язычник) и т. д.
Мишна в 4-м переке (главе) Киддушина, Мишнайот 1-3, Даф ( лист ) 74а, следует за рабби Элиэзером , и Рамбам правил соответственно:
כיצד שתוקים ואסופים וספק ממזרים אסורים לבוא זה עם וספק ממזרים אסורים לבוא זה עם זה ואם נשאו ק יקימו אלא עם זה ואם נשאו ק onקימו אלא onוציאו ו וה נשאולא יקיימו י יוציאו ו והчены ק יקיו. ואין לספיקות אלו תקנה אלא שישאו מן הגרים והולד הולך אחר הפגום:
Они выйдут замуж за gior et (обращенного), который также запрещен для Коэна. Вы видите, что нет Чашаш Коэна и Чаллалута (нет страха быть Коэном или непригодным потомком Коэна). Запрет, добавленный раввином Элиэзером, связан с тем, что он считает, что «Маала Асу Бейохасин» (строгие требования мудрецов в отношении родословной), в то время как попытки избежать брака с Сафеком Мамзерим (возможными незаконнорожденными) существуют даже для других Сфекот (людей с неопределенной родословной). ). В Масехет Йебамот есть много Мишнайот, касающихся Сафек Коханим (возможных Коэнов), например, когда смешаны младенцы еврейских женщин, где все Чумрот (строгости) Коэна применяются к Сфекот. См. Йебамот Мишна 11, 5 .
В Даф 73а, согласно Хахамим , Гемара спрашивает об Асуфи и Асуфите (подкидыши мужского и женского пола), например, как насчет возможных братьев и сестер. Делается вывод, что это не частое явление. Вы можете спросить; Если он коэн, а она кути (кутейцы - сегодня считаются неевреями) или другие псулы (дисквалификация по происхождению). Однако запрет на брак с Мамзерим не является запретом согласно Рабанану (мудрецам, которые отличались от рабби Элиэзера), поэтому Кал Вахомер (а тем более) в отношении Кехуны и Исуре Кехуны (тех, на которых коэнам запрещено жениться). Согласно Рабанану, Кехуна (священство) не является проблемой, и рабби Элиэзер соглашается.
См. Bet Shmuel EH 4, sk 54 для подробного объяснения, которое объединяет все Sfekot. Я Бли Недер (хотя и ничего не обещая) обобщу в ближайшее время.
Да. Подкидыши весьма ограничены в браке.
Мишна на Кидушин 69а перечисляет десять категорий евреев и которым разрешено вступать в брак с другими. Это обсуждение не включает дополнительных ограничений, таких как то, что коэны не могут жениться на разведенных; это как раз о родословной.
Коэны, левиты и израильтяне могут вступать в смешанные браки.
Левиты, израильтяне, галалимы , прозелиты и вольноотпущенники (но не коэны) могут вступать в смешанные браки.
Просселиты, вольноотпущенники, мамзерим , нетиним , шетуки и подкидыши могут вступать в смешанные браки. (О последних двух мишна говорит, что шетуки знает, кто его мать, но не знает отца (поэтому он знает, что он еврей, но не знает своего племени), в то время как подкидыша собрали с улицы и не знают ни своего отца. ни его мать. Но если он обрезан, г'мара предполагает, что он еврей.)
Адам
коуты