Как мы можем быть уверены в том, что женщины должны носить хиджаб, если Коран не предписывает это четкими словами?

Спасибо за ваш вопрос, совершенно ясно, что Коран не позволяет женщинам показывать свои волосы (особенно), он не позволяет им показывать все свое тело (кроме лица и рук), и вот некоторые ссылки из сам священный Коран, который запрещает женщинам выходить на улицу без хиджаба, я надеюсь, что это поможет вам изменить свое мнение.

(Аль-Ахзаб 33:59)

(Ан-Нур 24:31)

Отсылка к хадисам

1 – Передано от Сафийи бинт Шейба, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: «Когда эти слова были ниспосланы – «и набрасывали вуали на всю Джуйубихинну (т.е. на их тела, лица, шеи и груди)» – они взяли свои изары (род одежды) и разорвали их с краев и закрыли ими свои лица.

Передано аль-Бухари, 4481.

К вашему вопросу можно отнести два стиха:

33:59 и 24:31

Что касается 33:59 , то здесь речь идет о конкретной ситуации, возникшей в Медине, и предписываются меры, чтобы скромные женщины были « узнаны и не пострадали » от « тех, кто оскорбляет верующих мужчин и верующих женщин ». Мера заключалась в том, чтобы « натянуть на себя часть своей верхней одежды ».

Этот контекст подразумевает, что указания, данные в этих стихах, применимы в подобных ситуациях.

Это оставляет нас с 24:31 , которое является общей директивой, ясной из « что чище для них » в предыдущем стихе. Нравственная чистота является конечной целью, если кто-то хочет войти в рай ( 87:14 ), и, следовательно, желанной в любой ситуации.

В своем вопросе вы сослались на следующую часть стиха:

[говорить верующим женщинам] не показывать свои украшения - за исключением того, что обычно видно из них

Однако я считаю, что часть стиха, имеющая отношение к вашему вопросу, такова:

и они должны сложить свой «хумур» (единственное число: химар) на груди

Я просто попытаюсь объяснить причину различных интерпретаций:

1. Некоторые ученые утверждают, что понятные вещи не нужно прямо упоминать в каком-либо разговоре или дискурсе. (Мы тоже сталкиваемся с этим в нашей повседневной жизни). Они сказали бы, что химар использовался для покрытия головы (волос) во время откровения. Однако дамы небрежно прикрывали грудь. Поэтому Коран, предполагая их нынешнее состояние, приказал им также прикрывать грудь.
2. Другие утверждают, что императивом является прикрытие груди . Следовательно, покрытие головы (волос) не является существенной частью исламского шариата.

В заключение я бы сказал, что любое из вышеупомянутых мнений, если оно будет принято через честные поиски и будет практиковаться в букве и духе, спасет нас от Его недовольства, иншаАллах.