Как назначались судьи во времена Баиса Хамикдаша?

Во времена Баиса Хамикдаша судьи назначались царем или их избирал народ? И отличалась ли система в зависимости от размера суда (т. е. судов, состоящих из 3, 23 или 71 судьи)?

В мишне в одной из первых нескольких глав Синедриона (или, может быть, комментарий к нему) говорится, что в синедрионе был 71 ученик, и когда один из членов синедриона был выбит, его место занял лучший ученик.
@ba Это Синедрион 4:4. Но это не объясняет, как эти студенты попали туда с самого начала.
@DoubleAA Я предполагаю, что когда Б-г сказал Моше собрать 70 зекеинов, они также собрали 71 ученика (но, насколько мне известно, для этого нет источника)
@ba Это очень возможно, но я думаю, что вопрос был больше о том, как эта популяция поддерживается с течением времени. В смысле, когда те ученики стали судьями, кто стал новыми учениками?
добавить к комментарию Двойного АА: применялась ли та же система к местному бейс-дину или только к синедриону ?
Аналогично этому вопросу: judaism.stackexchange.com/q/22255
Mods, @msh210 и др., если я задам новый вопрос о раннем шофетиме (т. е. до BH"M), будет ли это обманом? А как насчет "в библейские времена" (включая ранний шофетим, а также эра Байит Ришон, так как ответ охватывает Байит Шэни)?
Копия @двойная аа..
@SethJ под «Шофетимом» вы имеете в виду Осниела , Ивцана и остальных или вы имеете в виду судей? Вопрос о первой группе кажется совершенно отличным от этого вопроса. Вопрос о судьях технически отличается от этого вопроса, поэтому я сомневаюсь, что он будет закрыт как дубликат, но расширение этого вопроса звучит как лучшая идея. Как ты думаешь, шачна?
В настоящее время я предполагаю, что первые были просто известными (старшими?) экземплярами вторых. Так что я действительно имею в виду оба.
Почему вы спрашиваете модов, а не настоящего Шофтима: сообщество ?
Хорошо, @double aa, я спросил их .
Я хотел бы знать, как назначались судьи периода судей во времена Мишкана. Вопрос здесь кажется ограниченным только периодами, когда стоял Храм. Пожалуй задам отдельный вопрос.
@BruceJames, ты меня опередил!

Ответы (2)

Из Рамбама, Хилхос Санхедрин, гл. 2 (Chabad.org), похоже, назначением судей по большей части занимался Верховный синедрион:

Галаха 8.
Наши мудрецы рассказывают: Из Верховного Синедриона они посылали послов по всей земле Израиля искать судей. Когда они находили человека мудрого, боязливого греха, смиренного, скромного, с доброй репутацией и любимого многими людьми, они ставили его судьей в своем городе. Оттуда его продвигают в суд, который проводит заседания у входа на Храмовую гору. Оттуда он продвигается в суд, который проводит заседания у входа во двор храма, а оттуда — в Верховный Синедрион.

Судя по всему, судей могли назначать и цари, а потом и экзилархи. Гл.3

Галаха 8
Всякий раз, когда синедрион, царь или экзиларх назначает судью, который не подходит и/или не сведущ в мудрости Торы и не подходит для должности судьи...

Глава 5 (Галаха 1) подразумевает, что власть короля назначать была ограничена судами из 3 человек:

Малый Синедрион [из 23 судей] для каждого племени и каждого города может быть назначен только Высоким судом из 71 судьи.

Согласно Еврейской виртуальной библиотеке :

Судьи получили свои полномочия от своих непосредственных предшественников, которые «наложили на них руки» - процесс, известный как «семича». Президент Великого Синедриона был органом, наделявшим судебными полномочиями выпускающих судей в рамках формальной процедуры перед судом из трех человек. Однако судьи также назначались царями, власть, которая, по-видимому, в конечном итоге перешла к власти Вавилонии.

ой.​​​​​​​​​​​
Как назначались судьи во времена Баиса Хамикдаша?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v