Что означает слово «духовность»? Что это на самом деле значит? Я понимаю, что это может означать несколько вещей и должно пониматься в конкретном контексте, но есть ли общее понимание этого термина? При определенном его описании, как его можно примирить с концепцией «духовного авторитета»? Например, в контексте политического ислама и халифата существуют разногласия относительно того, является ли халиф светской властью, духовной властью или и тем, и другим.
Иногда мне кажется, что «духовность» используется только для квази-мракобесия, т. е. она утверждает, что существуют какие-то очень реальные вещи, относящиеся к очень реальной и доступной «духовной сфере» (возможно, чтобы выбрать несколько), но затем скрывает все. описание этого. Целью этого является - в дополнение к превосходству немногих элитных - приманка оккультизма, которая работает, чтобы ошеломить инквизицию критического ума.
Духовность в исламе заключается в том, чтобы помнить, откуда мы пришли, почему мы здесь и где мы окажемся.
Весь смысл духовности в том, чтобы узнать цель нашего существования, зная, откуда мы пришли, почему мы здесь и где мы закончим.
Откуда мы пришли? От создателя именно Аллах (СВТ) создал Адама, а затем Еву на небесах.
«И сказал Бог: «О человечество! Будь послушен своему Господу, Который сотворил тебя из одного человека (Адама) и из Него (Адама) создал свою жену (Еву), а из них обоих создал многих мужчин и женщин» (Коран 4:1).
О Адам, живи со своей женой в саду и наслаждайся, как пожелаешь... (Коран 7:19)
Почему мы здесь? На небесах был установлен только один закон для Адама и Эвена, а именно: не есть с одного дерева. Они даже не могли следовать этому единственному закону, поэтому их отправили на землю, теперь мы здесь, чтобы проявить себя, точно так же, как Адам и Эвен должны были проявить себя.
Твой Господь запретил тебе только это дерево... (Коран 7:120)
Куда мы идем? Рай или ад, в зависимости от того, собирались ли мы хотя бы следовать законам создателя.
ИМХО духовность - это термин, тесно связанный с понятием чистоты личности (Sfw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Sfw )
СФВ состоит из:
Чистота внешнего/физического тела (Thr: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Thr )
Чистота внутренней/психологической души (Slw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Slw и через zkw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=zkw )
Разница между Slw и zkw заключается в вертикальном (между человеком и Аллахом) и горизонтальном (между человеком и человеком) аспектах отношений.
Если бы мы посмотрели на это с целостной точки зрения, где мы не различаем реальную физику и метафизику (т.е. реальную и мета как одну общую физику);
Самость имеет:
Материальное измерение (видимое, шахада: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=%24hd ), которое является внешним телом
А также
Нематериальное измерение (невидимое, гойб: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=gyb ), которое есть душа.
Акт очищения внешнего материального тела осуществляется посредством практики тр (например, однократное омовение тела водой и т. д.).
Акт очищения внутренней нематериальной души заключается в подпитке/очищении материального тела с помощью нематериальной субстанции посредством подпитки/зарядки/соединения (коранический термин Салах:Slw/صلاة) и очищения (коранический термин Закят: zkw/زكاة). Первый для вертикальных отношений, а второй - горизонтальных отношений.
Через процесс очищения делается критерий отбора Аллахом, как указано в термине Sfw: http://corpus.quran.com/qurandictionary.jsp?q=Sfw
Ассаламу алейкум.
«Духовность» — это широкое слово, которое охватывает много вопросов. Обычно это начинается с интеллектуального любопытства о происхождении вещей, цели существования или других ТАЙНАХ ЖИЗНИ. Если оно имеет положительную ориентацию, оно приведет к открытию многих чудес и обретению многих добродетелей и способностей. Это путешествие, которому нет конца.
То, что каждый конкретный человек получит от духовного поиска, будет полностью зависеть от его ориентации и направленности. Поскольку область духовности столь обширна, новичкам легко быстро в ней заблудиться, по невежеству занимаясь вопросами, которые следует оставить в покое (как магия!).
То, что каждый получит в результате своего духовного поиска, будет зависеть от того, чего он желает, а то, чего он желает, будет зависеть от уровня его знаний и зрелости, а также от состояния его души. Невежественный и незрелый искатель почти всегда втягивается в практики, которые обещают дать ему особые силы и способности. Люди с некоторой степенью знаний (которые, вероятно, получают указания от шейха/гуру/шамана/и т. д.) будут иметь более высокие устремления в своих поисках.
Я никогда не слышал о духовности, «притупляющей пытливость критического ума». Определенные духовные традиции защищают и обучают своих приверженцев ПРЕВОСХОЖДЕНИЮ критического ума, да, потому что критический ум анализирует (разрушает вещи), а некоторые Истины настолько велики, что могут быть постигнуты только расширенным сознанием.
В исламе наша ориентация позитивна, и мы сосредоточены на Аллахе. То, что @Allahknowsbest и @johan.i.zahri сказали в своих ответах, верно, но неполно.
Знание нашей цели, откуда мы пришли, куда мы идем и почему мы здесь, на Земле, является начальным уровнем исламской духовности. Это обеспечивает нашу ориентацию. На более глубоких уровнях нашей духовной традиции целью является «стремиться к близкому приближению» к Аллаху (5:35), что означает глубоко полюбить Аллаха и оставаться в состоянии постоянного, благоговейного памятования о Нем. Результатом этого является блаженство, радость и состояние удовлетворения, которых не могут коснуться печали мирской жизни.
«И, без сомнения, поминание Аллаха — величайшая вещь». 29:45
«О вы, которые уверовали! Восхваляйте Аллаха И ДЕЛАЙТЕ ЭТО ПОСТОЯННО». 33:41
«Вспоминай своего Господа в самой душе своей со смирением и благоговением и без громких слов. И не будь среди беспечных». 7:205
«Воистину, Аллах оставляет блуждать, кого пожелает, но Он ведет к Себе тех, кто обращается к Нему в покаянии, тех, которые уверовали, И тех, чьи сердца НАШЛИ ОТДЫХ И УДОВЛЕТВОРЕНИЕ В ПОМНИНИИ АЛЛАХА, ибо, несомненно, в поминании Аллаха сердца находят покой и удовлетворение». 13:27-28
«И прославляй Господа твоего перед восходом солнца и перед его заходом. Да, празднуйте их в часы ночи и в часы дня, ЧТОБЫ У ВАС МОЖЕТ БЫТЬ ТАРДАА (удовольствие и радость)». 20:130
«Те, кто уверовали, преисполнены любви к Аллаху» 2:165
И нет, мы преследуем не только «хорошее предчувствие». Мы стремимся к «близкому приближению» к Аллаху, и это глубокое переживание, которое не может описать человеческая речь. Хорошие чувства — это всего лишь ароматы опыта, раскрываемые вам, чтобы вы захотели продолжить сам опыт.
@johan.i.zahri упомянул об очищении. Это основная часть процесса духовного роста.
Чтобы приблизиться к Аллаху, ум и сердце должны быть очищены от ложных доктрин, искаженных идей, всего высокомерия и других форм нечестивых мыслей и чувств. Как вы думаете, почему Аллах объявляет кафиров «наджис» (грязными и нечистыми) (9:28)? Именно то, чем наполнены их сердца и умы, загрязняет их.
И хотя вам может не нравиться эта идея, многие мусульмане тоже страдают разной степенью загрязнения. Вот почему Он собирается завершить очищение подавляющего большинства из нас в Судный день (4:31).
Очень немногие достигают очищения, еще находясь в Дунии, что подводит меня к заявлению, которое вы сделали об элитном меньшинстве. Вы сказали это так, как будто это часть какого-то заговора и аферы, как будто есть небольшая группа людей, ПРИТВОРЯЮЩИХСЯ, что они посвящены в какое-то привилегированное мистическое знание, к которому не многие имеют доступ. Но это совсем не так, брат.
Круг мал и всегда был мал — и даже Аллах говорит это о сабикунах (56:10-14) — но это потому, что просто не так много людей, обладающих стремлением и решимостью выполнять работу, необходимую для достижения чистоты. еще в Дуне.
Знание не является секретом. Все это есть в Коране и в хадисах Посланника Аллаха (а.с.). Но просто ЗНАНИЕ, как построить дом, еще не построит дом. Работа должна быть сделана.
«Человек может иметь только то, к чему он стремится». 53:39
К сожалению, не так много людей занимаются работой по достижению уровня чистоты, необходимого для достижения близкого приближения к Аллаху. Таким образом, круг остается маленьким.
В заключение позвольте мне кратко коснуться вопроса о «мирской власти» и «духовной власти».
Эти фразы взяты из западной (то есть европейской) доктрины под названием «отделение церкви от государства». Когда-то католическая церковь была высшей властью в европейском обществе. Под руководством церкви, погрязшей в суевериях и невежестве, Европа погрузилась в темные века. Они оказались в научном и политическом застое.
После того, как они сбросили иго церковного руководства, они пришли к мысли, что отношения людей с «Богом» — это личное дело, в котором им могут помочь их религиозные авторитеты. Но все остальные аспекты жизни общества (политические, экономические, военные и т. д.) всегда будут решаться с использованием только разума и научного метода.
Согласно учению об отделении церкви от государства, «религиозная власть» и «духовная власть» являются синонимами. Это религиозные эксперты, уполномоченные учить людей их отношениям с «Богом».
Таким образом, духовная власть не имеет ничего общего с духовностью, как объяснили @Allahknowsbest, @johan.i.zahri и я. Это просто фраза, придуманная кафирами, описывающая что-то, имеющее отношение только к их образу жизни, а не к нашему.
Этот ответ длинный, но я молюсь, чтобы он помог вашему пониманию.
Маас Салам.
пользователь549
Аллах знает лучше