Как просветление связано с высшими сферами существования?

Как ниббана связана с 31 локой и предшествует ли перерождение в высших сферах существования просветлению или является его результатом? Большое спасибо.

Привет и добро пожаловать в буддизм SE. У нас также есть Справочный центр с вкладкой ресурсов, которая может быть вам полезна. Наслаждайтесь своим временем здесь.

Ответы (1)

Высшие сферы не имеют прямого отношения к просветлению, хотя некоторые высшие сферы (такие как морально-гуманная «человеческая» сфера или медитативная джхана «божественная» сфера) могут помочь в достижении просветления. Таким образом, некоторые (но не все) высшие сферы предшествуют просветлению, а не являются его результатом.

Слово «существование» или «бхава» обычно относится к привязанности к вещам как к «я», таким образом, как описано в АН 4.123 , например, любая привязанность, самостановление или «эго-существование» в высшем мире в конечном итоге приведет к «ад» («страдание», «мука», «отчаяние»).

Короче говоря, просветление не может предшествовать или привести к какому-либо «существованию» («бхаве»), поскольку просветление завершает «эго-существование».

Я думаю, что понял. За исключением этого: «Короче говоря, просветление не может предшествовать или приводить к какому-либо «существованию» («бхаве»), поскольку просветление завершает «эго-существование». Разве Будды не существовало?
Есть два вида «существования». Первый вид мы можем назвать «физическим существованием». 2-й вид существования — это психологическая идея, что «я» существую. Например, буддизм объясняет, как и современная наука, что новорожденный ребенок не имеет психологического представления о том, что «я» существует. Проходит несколько месяцев, прежде чем в уме новорожденного ребенка разовьются идеи или мысли о «я», «мне», «моем» и «я». Таким образом, новорожденный ребенок существует физически, но сам по себе не существует психологически. Просветление такое же. В просветлении у ума нет веры в то, что «я существую».
Например, в палийских писаниях (Ямака-сутта) монах считал, что Будда существовал как «личность», и считал, что Будда как «личность» «умрет» и перестанет существовать. Этот монах получил выговор за неправильное воззрение. Монаху объяснили, что конец жизни Будды — это просто конец тела, чувств, восприятия, мыслительной функции и сознания. Будды не переживают «смерть», потому что «смерть» переживают только те умы, которые верят, что «я существую» и «я умру». Но когда в уме нет мыслей о «я», смерти нет. Есть только конец жизни
В своем ответе я сослался на AN 4.123, AN 4.123 объясняет, как два разных ума входят в высшую сферу (медитативную джхану). Один разум в этих высших сферах считает себя «богом», т. е. одним из дэвов из свиты Брахмы. Он думает: «Я бог, я существую как бог». Другой ум ученика Благословенного «не связан» или не привязан к этому высшему царству. В этом высшем царстве ученик Будды не верит, что «я бог». Таким образом, они не принимают «существования» в этой сфере. Вместо этого они только проходят через это высшее царство и рассматривают это высшее царство как непостоянное и не-я.
Еще одно объяснение «существования». Я предполагаю, что вы не миллионер и не миллиардер. В противном случае вы не существуете («бхава») как миллионер. Но представьте, что вы выиграли в лотерею 100 миллионов долларов. Выиграв 100 миллионов долларов, вы начинаете существовать как миллионер. Вы покупаете большие дома по всему миру, покупаете модные автомобили и посещаете роскошные вечеринки. Вы начинаете верить и вести себя как миллионер. Эта личная вера в то, что вы миллионер и кто-то очень особенный, полностью психологична. Это просто вера, вот и все. Это «существование», созданное вашим собственным умом.
Как просветление связано с высшими сферами существования?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v