Будда не верил в Высшее Существо или вселенскую душу. Будда даже не верил в душу. Тогда как он мог проповедовать перерождение и реинкарнацию, если даже не верил в душу? Что об этом говорит традиция Тхеравады? Я знаю, что традиция Тхеравады наиболее близка к изначальным учениям Будды, поэтому мне хотелось бы знать, что она говорит об этом.
Будда отрицал существование души. Но также говорят, что он утвердил учение о карме и перерождении. Сразу возникает вопрос. Если нет души, как может быть карма? Если нет души, как может быть перерождение? Использовал ли он эти термины в ином смысле, чем тот, в котором их использовали брахманы его дней? Если да, то в каком смысле? Использовал ли он их в том же смысле, в каком их использовали брахманы? Если так, то нет ли ужасного противоречия между отрицанием души и утверждением кармы и перерождения? Это противоречие необходимо разрешить.
Прежде всего, должно быть ясно, что Будда никогда не использовал эти термины в том смысле, в каком они означают в индуизме. Что касается буддизма, то души нет. Карма не означает наследственной передачи деяний и их результатов из жизни в жизнь в контексте буддизма. Карма означает действие и реакцию. Например, если я прыгну в грязь, грязь брызнет на меня. Точно так же значение перерождения не означает непрерывное рождение вечной души. Эта концепция является индуистской доктриной.
КрисВ