Царство богов, как выбраться? Достичь Ниббаны в этом царстве?

Утверждается, что Будда сказал, что достичь ниббаны в этом мире труднее, чем в человеческом мире (из-за отсутствия страданий).

Представьте себе, что один из этих богов, осознал, что на самом деле он «застрял» там и хочет достичь ниббаны и выбраться, более того, он создал целую реальность, в которой он «живет» подобно человеческому царству. Этот бог сделал это потому, что испытывая страдания, (даже в этой «симуляции»), будет легче искать выход из сансары.

Представьте, что этот бог осознает, что он все это создал, какие должны быть следующие шаги для таких богов (какие действия или намерения), чтобы следовать Дхарме и, наконец, выйти из сансары?

Должен ли он принимать «человеческую форму» только для того, чтобы следовать Дхарме, или он должен делать это «из» того же самого «царства богов» «восприятия»?

Извините, если вопрос слишком «вымышленный» или непонятный, дайте мне знать, если вам нужны дополнительные разъяснения.

Благодарю.

Ответы (3)

С точки зрения старых палийских писаний, я не знаю нигде, где бы говорилось: « Достичь ниббаны в благочестивой сфере труднее, чем в человеческой ».

Например, AN 4.123 описывает Нирвану («свободную») в царствах богов.

Я думаю, что ответ на это распространенное мнение основан на типе «божественной» сферы.

Наиболее распространенной божественной сферой в палийских писаниях являются высшие состояния медитации ( джхана ), как описано в АН 4.123 .

Однако есть благочестивые сферы, которые приравниваются к роскошному богатому образу жизни чувственных удовольствий (например, MN 37 ). Возможно, именно это благочестивое царство под названием Чувственный мир (кама-лока) затрудняет достижение Ниббаны.

Добрый сэр Моггаллана, во дворце Веджаянта сто башен, и в каждой башне семьсот верхних комнат, и в каждой башне семь нимф, и в каждой нимфе семь служанок. Хотели бы вы увидеть красоту дворца Веджаянта, добрый сэр Моггаллана?

Я ссылаюсь на это утверждение (с надлежащими ссылками на эти утверждения): ««Царство богов:[40] боги (дэвы)[41] являются вторым царством и обычно подразделяются на двадцать шесть подцарств.[42] Считается, что перерождение в этом небесном царстве происходит в результате очень хорошего накопления кармы. Деве не нужно работать, и он может наслаждаться в небесном царстве всеми удовольствиями, которые можно найти на земле. Однако удовольствия этого царства ведут к привязанности (Упадана), отсутствию духовных занятий и, следовательно, к нирване .
то, что вы написали, кажется благочестивым царством «роскошного богатства», как я написал. но в буддизме есть много божественных сфер, некоторые из которых полезны для медитации. эта ссылка может помочь: accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sagga/loka.html

Это зависит от того, есть три сферы: Желание, Форма, Бесформенность.

Боги царства желаний, как следует из названия, имеют желания и, скорее всего, будут привязаны к своей роскоши, что затрудняет изучение Дхармы.

Тем не менее, боги форм и бесформенных царств достигли своего положения благодаря высокому мастерству в медитации и гораздо менее привязаны к желанию, и им, вероятно, не намного труднее, чем нам, следовать буддизму.

Мне кажется, что вы говорите об особенной идее Ваджраяны. пожалуйста, поправьте меня, если это не так! Если это так, следует отметить, что в этом контексте «царства» не считаются реально существующими (я знаю, что они склонны говорить мирянам, что они существуют, но это отличается от того, во что верят монахи) и являются символами Человеческие стереотипы. Еще вы могли бы упомянуть Царство Голодных Призраков. Все они символизируют различные широкие идеи эго, а не места, которые действительно существуют. Итак, отвечая на ваш вопрос, так же, как все выходят: Путь.

На самом деле, оно реально, поскольку настоящего нет. Подобно тому, как Ниббана «является» сансарой, это не волшебное место, как и миры. Однако, принимая это во внимание, это не меняет того, как вы их воспринимаете (точно так же, как вы сейчас воспринимаете, они совершенно реальны). Вы сможете жить там вечность, это метафора?, конечно нет ;-)
Да... это еще один пример смешения контекстов и, таким образом, потери смысла, я думаю. Буддисты, кажется, смешивают множество контекстов, когда говорят о Пути, и это нормально, если вы наставляете кого-то (в соответствии с Догэном и т. д.), но на таком форуме, как мне кажется, полезнее ограничить контекст.
Я знаю, я воссоздам вопрос с соответствующей буддийской веткой и кто и как. Потому что это важно для обмена стеками. Тем не менее, я должен отметить, что есть серьезная проблема, которую я заметил в обмене стеками, даже когда он очень формальный, предполагается (из-за большинства светских участников), что буддийские учения являются «какой-то метафорой и несколько раз буквальны» . Однако это не так, например, «ясный свет» на самом деле является буквальным ЯСНЫМ СВЕТОМ, это не «метафора ясного ума», а также свет бардо тодол, на самом деле является БУКВАЛЬНЫМ светом. Также есть царство богов.
Царство богов, как выбраться? Достичь Ниббаны в этом царстве?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v