Как смягчить негативный кармический эффект убийства

Желание стать обладателем степени — это Бхава-танха, или стремление стать. Это страстное желание заставляет вас нарушать первую заповедь. Посмотрите, как здесь действует зависимое происхождение.

Вы можете либо искать насекомых, которые уже мертвы, либо сказать своему профессору, что вы не можете убивать как буддист.

Как смягчить негативный кармический эффект убийства

Вообще говоря, это невозможно сделать.

Не убивай. Скажи своему учителю, что ты буддист.

Однако, если в данном конкретном случае вы решили убить... По крайней мере, вы можете очистить свой разум. Пожалуйста, проведите церемонию освобождения Бардо для каждого насекомого. Точные детали не имеют значения, важна ваша искренность, поэтому точную церемонию вы можете придумать сами. Должно быть не менее 20 минут на каждое насекомое, сначала встаньте на колени и поговорите с каждым насекомым, объяснив, почему вы должны его убить и какую пользу оно принесет миру, и попросив прощения у насекомого и будущих поколений его дети, не родиться из-за вас. Дайте понять, что вы не считаете себя лучше или выше насекомого. Затем, после того, как вы его убьете, снова поговорите с ним и пообещайте скорое перерождение в чистой земле Тушита, где он сможет слушать учения Майтрейи. Опишите, каково будет жить на небесах Тушита, и расскажите насекомому, как здорово будет учиться непосредственно у великого Бодхисаттвы. Дайте миру обет, что благодаря силе вашего сострадания эти обещания действительно сбудутся, и они сбудутся. Скажите спасибо каждому насекомому в отдельности за то, что он был вашим учителем в данный момент и преподал вам этот урок взаимосвязи. Имейте ясное понимание, что в этот момент насекомое на самом деле является представителем Дхармакаи, обучающим вас. за то, что был вашим учителем в данный момент и дал вам этот урок о взаимосвязанности. Имейте ясное понимание, что в этот момент насекомое на самом деле является представителем Дхармакаи, обучающим вас. за то, что был вашим учителем в данный момент и дал вам этот урок о взаимосвязанности. Имейте ясное понимание, что в этот момент насекомое на самом деле является представителем Дхармакаи, обучающим вас.

Если другие люди случайно увидят вас, не прячьтесь. Объясните, что вы буддист, и в общих чертах расскажите им об общих чертах церемонии. В данном конкретном случае это должно посеять достаточно хороших семян, чтобы компенсировать негативные последствия.

Это общая схема. Как я уже сказал, важна ваша искренность. Не стесняйтесь импровизировать и разрабатывать.

Ваш лучший (и единственный) подход к работе с кармой — понять буддийскую психологию кармы . Эта психология основана на концепции санкхары , палийском термине, который можно приблизительно перевести как английский термин схема (схема во множественном числе). Оба понятия представляют собой сложные и изощренные психологические конструкции. Строго говоря, санкхару можно рассматривать как процесс или как набор предрасположенностей.

Я начну с определения процесса, потому что его легче понять. Как процесс, санкхара — это процесс выбора ответа или действия (которое может быть умственным действием или действием тела) в ответ на воспринимаемую ситуацию. Этот процесс протекает комплексно под причинным влиянием множества факторов, таких как:

1. прошлые убеждения, определяемые прошлым опытом,
2. врожденные формы интеллекта, которые разбираются в возможных причинах и последствиях воспринимаемых событий и действий,
3. врожденная и автоматическая предрасположенность, которая заставляет нас всегда выбирать наилучшее действие с учетом обстоятельств,
4. процесс восприятия, при котором одни события выбираются как значимые, а другие игнорируются (на основе прошлого опыта) и
5. наш опыт «реальности», основанный на огромном множестве жизней.

Неважно, кто мы и сколько нам лет, в этом процессе обязательно задействована большая часть интеллекта, большая часть которого бессознательна. В буддийской психологии у нас нет «свободы воли», как ее определяет христианская теология. Вместо этого наш выбор определяется тем, как мы поняли свой прошлый опыт. Единственный источник свободы – это знание. Чем лучше мы понимаем нашу ситуацию, тем лучший выбор мы делаем. В буддийской психологии нет эквивалента христианской концепции вины.

Как набор предрасположенностей, санкхара состоит из психологических причин процесса санкхары . Излишне говорить, что описание санкхары как причины поведения — пугающий процесс, который резко упрощается, если обратиться к какому-то убеждению или желанию, которое просто помогает идентифицировать очень сложный набор причин. Эта аббревиатура описания множества причин действия является источником очень серьезных непониманий природы санкхары . Например, было бы серьезной ошибкой ссылаться на «цепляние» как на причину поведения. Также серьезной ошибкой будет думать, что убийство насекомого каким-то образом автоматически влечет за собой некий «негативный кармический эффект».

В целом, большую часть полезной ( кусала ) санкхары можно получить, будучи «аспирантом, изучающим взаимодействие растений и насекомых», потому что фактическое и объективное понимание биологических процессов очень способствует здоровому поведению и пониманию. Но независимо от того, убиваете вы насекомых или нет, вам не хватает глубокого медитативного понимания и оценки самой жизни и ее многочисленных скрытых причин. Не по своей вине вы не осознаете более глубокие измерения ума. Этого можно достичь только через многолетнюю медитацию осознанности или випассану .

Я желаю вам успехов в вашей практике и предлагаю вам не беспокоиться о таком поверхностном понимании кармы . Вы не можете «восполнить плохую карму, полученную этим действием», потому что ее не существует. Я предлагаю вам поразмышлять над сложными причинами поступков и прийти к пониманию необычайных размеров человеческого разума.

Не позволяйте четырем частям кармического пути завершиться. Четыре части — основа, намерение, действие и завершение. В этом случае лучше всего было бы остановиться на последнем шаге и сильно сожалеть о поступке. Однако если это регулярное действие, сожаление не будет искренним.

Другой заключается в том, чтобы привести в действие четыре противоположные силы.

https://learning.tergar.org/wp-content/uploads/2013/05/The-Four-Powers-copy.pdf

Это требует, чтобы вы взяли на себя обязательство больше не совершать карму, по крайней мере, в течение определенного периода времени.

Последний способ — выполнить практику исповеди 35 Будд: https://www.lamayeshe.com/article/chapter/appendix-3-confession-downfalls-thirty-five-buddhas

Я видел худшее. Я видел, как люди ели животных живьем. Я также видел, как люди убивают людей. Ваше преступление не так уж велико. Вы должны сосредоточиться на том, чтобы сохранить свое сердце чистым. Держи свою совесть в чистоте. Если вы чувствуете, что поступили неправильно, т. е. были жестоки к насекомым, попросите прощения, практикуя ненасилие до конца своей жизни. И пообещайте не повторять таких ошибок. Если вы чувствуете, что не сделали ничего плохого, спросите себя, зачем это было нужно? Как он решал проблемы человечества? Держи свою совесть в чистоте. Если у вас нет совести, вам нужно развить ее, практикуя добрую волю и сострадание.

Это будет не тот ответ, который вы хотели, но я думаю, что для монахов нормально не убивать насекомых. Например, есть монашеские правила, запрещающие копать землю, в которой могут быть насекомые.

Эти особые (монашеские) правила не распространяются на мирян. Возможно, то, что миряне будут убивать в какой-то степени, можно рассматривать как печальную реальность, особенно как побочный эффект сельского хозяйства.

Один из способов избежать этого — самому стать монахом.

Способ смягчить плохую камму может заключаться в накоплении заслуг или хорошей каммы (например, через щедрость, возможно, по отношению к сангхе или, я не знаю, возможно, по отношению к насекомым).

Недавно люди также упоминали Лонапхала Сутту (АН 3.99: Кристалл соли) .

Вы сознательно причиняете страдания живым существам, которые хотят быть счастливыми так же, как и вы. Ваши действия недобродетельны, и вы должны остановиться. Мысль о том, что вы можете продолжать делать это и каким-то образом исправить свои продолжающиеся плохие поступки, приведет только к тому, что вы влезете в еще больший долг, чем уже накопили. Это обязательно так, потому что если вы убедите себя, что можете как-то исправить это, то, используя это как предлог, вы будете продолжать причинять вред себе и другим.

Все живые существа хотят быть счастливыми и избегать страданий — даже насекомые — так же, как и вы. Означает ли это, что все существа знают, как достичь счастья? Явно нет! Возьмем крайний пример: люди, которые бессмысленно сеют ужас, убивая и пытая во имя религиозного фанатизма, очевидно, не знают, как достичь счастья. Они чрезвычайно — в энной степени — неумелы в методе, который они используют, чтобы попытаться достичь счастья. Тем не менее, эти люди, как и вы, хотят быть счастливыми и избегать страданий. Это точно так же для всех живых существ.

Когда ты в яме... перестань копать. Только после того, как вы это сделаете, вы должны составить план, как выбраться из ямы. Если не считать этого, я думаю, что ответ Андрея превосходен. Если вы будете практиковать то, что предлагает Андрей, искренне и с умом, стремящимся к состраданию, я не сомневаюсь, что вы прекратите свои недобродетельные действия, которые будут очень полезны для вас и насекомых! - стремится быть счастливым и избегать страданий.

Подумайте о том, чтобы отказаться от своей материальной цели. Будда отказался от большого материального успеха и принял Дхамму.

Вы могли бы даже подумать о том, чтобы сосредоточить все свое внимание на Дхамме.

Мы должны научиться не желать вещей, которые приведут к нашим коллективным и индивидуальным страданиям не только как человеческие существа, но и как просто существа. Мы видим эти буддийские заповеди «не могу убить муху» как несущественные в наших сердцах. Когда мы убиваем насекомых, последствия могут быть настолько тонкими, на очень глубоком уровне, что наши сердца и умы становятся все более и более запутанными.

Я подумываю расстаться с небольшим состоянием. Я еще не сделал этого, и я ясно вижу, что разрушаю себя, пытаясь вложить все эти деньги для нас с женой. Лишь изредка я могу видеть на достаточно тонком уровне, чтобы хотя бы начать распутывать свой разум. Сосредоточиться только на практике лучше, чем распределять внимание и усилия на другие проекты.

Убийство насекомых не является преступлением для монахов, которое ведет к изгнанию из монашеской общины, поэтому камма убийства насекомых не является чем-то серьезным. Это каммически "пустяк".

Например, насекомые могут распространять смертельные болезни и уничтожать посевы, что показывает, что они являются формами жизни, у которых нет совести. По той же причине отсутствия нравственной совести насекомые не страдают, когда их убивают, потому что их разум не может породить эгоистическую привязанность. Если бы насекомое, такое как комар или овод, было разумным существом с разумом, способным страдать, комар не стал бы постоянно возвращаться, чтобы укусить и даже убить человека после многих любящих и нежных попыток человека отпугнуть насекомое.

Причина, по которой буддист, такой как монах, воздерживается от убийства насекомых, заключается в том, чтобы развить более высокий, чем обычно, уровень ненасилия, мягкости, безопасности по отношению ко всем существам, бесстрашия, любящей доброты и непривязанности. Другими словами, не существует серьезной плохой кармы за убийство насекомого, например, за убийство комара, который может укусить маленького ребенка. Зачастую уничтожение насекомых, угрожающих здоровью, жизни и имуществу, является долгом, а не плохой кармой.

Есть гораздо более серьезная плохая камма, чем убийство насекомых, например, просмотр порнографии или незанятый секс. Вы должны знать, что многие интернет-буддисты переоценивают отказ от убийства как «сигнал добродетели», чтобы избавиться от своих нездоровых и порабощающих сексуальных действий.

Что касается вашего вопроса, Будда учил, что « камма есть намерение ». Если ваше изучение направлено на благое намерение, этого достаточно, чтобы улучшить пустяковую плохую камму убийства некоторых насекомых. Результаты каммы — это то, что мы знаем в наших сердцах и умах. Я рекомендую прочитать Лонапхала Сутту для руководства.