Как Свидетели Иеговы реагируют на Иуды 9 в свете Матфея 4:10?

Оба повествования в Иуды 9 и Матфея 4:10 относятся к одному и тому же человеку (Иисусу).

Свидетели Иеговы верят, что Иисус известен как Михаил, Архангел, находясь на небесах. Есть и другие вещи, о которых следует помнить, почему Иисус считается архангелом.

Приставка «арх» означает «главный» или «начальник» ( http://www.yourdictionary.com/arch ), а слово «архангел» никогда не используется в Библии во множественном числе.

Другой стих, в котором упоминается архангел, находится в 1 Фессалоникийцам 4:16, где Павел описывает воскресшего Иисуса, говоря: «16 Ибо Сам Господь сойдет с неба с громким призывом, с криком архангела, и при звуке трубы Божьей». (AMP Библия) Таким образом, сам Иисус Христос назван здесь архангелом или главным ангелом. Теперь, что касается вашего вопроса о Иуды 9 и Матфея 4:10. Эти стихи не противоречат.

В 9-й главе Иуды Иисус, по-видимому, возобновил свое служение в качестве Михаила, главного ангела или архангела. Как вы упомянули, в данном случае Михаил не упрекал сатану. Почему? Что ж, рассмотрите окружающие стихи перед стихом 9. Иуда 8 говорит: «Тем не менее, эти сновидцы также развращают тело, презирают и отвергают власть и правительство, поносят, клевещут и насмехаются над [небесной] славой (славными) ."

По-видимому, во времена Иуды были люди, которые оскорбляли и отвергали авторитет славных. Иуда не высоко отзывается об этих таких людях, которым явно недоставало смирения из-за надменности. Затем, в стихе 9, Иуда противопоставляет поведение этих нечестивых людей и то, как Иисус справился с ситуацией, связанной с телом Моисея, в споре с сатаной. Иуда использовал этот пример, чтобы проиллюстрировать важность смирения.

Сопротивляясь коварному замыслу сатаны, Михаил проявлял удивительное самообладание. Сатана, безусловно, заслуживал порицания, но Михаил, который в то время, когда он спорил с сатаной, еще не получил «все суды», был доверен ему, чувствовал, что такой суд должен исходить только от Бога. (Иоанна 5:22). Как архангел, Михаил имел обширную власть. Тем не менее, он смиренно подчинялся Богу, а не пытался захватить дополнительную власть. Помимо смирения, он также проявлял скромность или осознание своих ограничений.

Джуд был вдохновлен написать об этом инциденте не просто так. К сожалению, некоторые христиане во времена Иуды не были смиренными. Они надменно «оскорбляли все то, чего на самом деле [не знали]». (Иуды 10) Таким образом, Иуда, по сути, говорил, что если Иисус не упрекнул сатану, хотя он очень этого заслуживал, то почему вы (эти нечестивые люди) должны оскорблять славных? Точно так же, как Иисус предоставил Богу обращаться к сатане, они были воодушевлены поступать так же.

Итак, дело было не в том, что Михаил боялся упрекать сатану, а скорее в том, что Иисус не хотел выходить за рамки своей власти. Вместо этого Божий Сын проявил смирение и скромность. Ему было приятно, что Иегова Бог, Верховный Судья вселенной, распоряжается делами по-своему и в свое время.

Хотя я не поддерживаю нетринитарную доктрину Свидетелей Иеговы, идея о том, что Михаил может быть другим именем Иисуса, возникла не у Свидетелей Иеговы, и ее можно найти в некоторых работах некоторых ранних реформаторов.

Иуды 9 следует сравнивать с Захарией 3:2.

Иуда 9 (KJV):

Однако архангел Михаил, споря с диаволом о теле Моисея, не посмел выдвинуть против него хулящего обвинения, но сказал: да запретит тебе Господь.

Захария 3:1-2 (KJV):

И он показал мне Иисуса Навина, первосвященника, стоящего перед ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку от него, чтобы противодействовать ему.

И сказал Господь сатане: да запретит тебе Господь, сатана ; Да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим: не головня ли это, вырванная из огня?

Иисус не вступал в открытый разговор с сатаной, потому что для него больше нет милосердия. Преступления сатаны будут предъявлены ему на суде .

«Да запретит тебе Господь» сказано авторитетно. Именно Его властью тело Моисея было найдено, а обвинитель Иисуса Навина заставил замолчать.

В Евангелии от Матфея 4:10 Иисус пришел на землю с конкретной целью — вступить в бой с сатаной — Он должен был противостоять искушениям сатаны и одержать над ним победу. Однако Иисус снова не выдвинул против него никаких обвинений, а сказал: «Отойди, сатана».

Вдохновение говорит нам, что «смерть царствовала от Адама до Моисея» (Римлянам 5:14). Воскресение Моисея должно было стать первым разом, когда рвутся могильные цепи. Поэтому не исключено, что Иисус лично придет, чтобы забрать Своего друга, с которым Он разговаривал лицом к лицу, как разговаривают с другом.

Точно так же в последние дни Иисус Сам вернется, чтобы забрать нас.

1 Фессалоникийцам 4:16-17 (KJV)

Ибо Сам Господь сойдет с неба при восклицании, при гласе архангела и при трубе Божией, и мертвые во Христе воскреснут прежде: тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем в облака, в сретение Господу на воздухе; и так всегда будем с Господом.