Я беру это из книги Иуды. Я знаю смысл главы в целом, просто этот стих торчал. Кто-нибудь что-нибудь знает об этом событии? Вот стих для справки.
Архангел Михаил, споря с диаволом о теле Моисеевом, не посмел выдвинуть против него бранного обвинения, но сказал: да запретит тебе Господь. [Иуда 1:9 KJV]
Похоже, что автор Иуды цитировал апокрифический еврейский свиток, известный как Успение Моисея .
Ориген заявил в De principiis , III,2,1 :
«Теперь мы должны отметить, в согласии с утверждениями Писания, как противоборствующие силы, или сам диавол, борются с человеческим родом, подстрекая и подстрекая людей ко греху. И, во-первых, в книге Бытия, описывается змей, прельстивший Еву; о котором в произведении, озаглавленном «Вознесение Моисея» ( небольшой трактат, о котором упоминает апостол Иуда в своем Послании ), архангел Михаил, в споре с дьяволом о теле Моисея , говорит..."
Фрагмент Успения Моисея был обнаружен, но он не включает рассказ о споре Михаила и дьявола из-за тела Моисея, а это означает, что мы не можем сказать, как разыгрывался этот рассказ или почему автор Иуды выбрал упомянуть об этом, помимо его очевидной поддержки богословия Иуды.
Мое прочтение примечания Наваррского компактного издания Нового Завета к Иуд. 8-13 (RSVCE) состоит в том, что дьявол хотел использовать тело Моисея, чтобы побудить детей Израиля ко греху [идолопоклонству].
Чтобы проиллюстрировать греховность этих оскорблений ангелов, священнописец использует народную легенду, записанную в апокрифическом Успении Моисеевом , согласно которой, когда святой Михаил готовился погребать тело Моисея, диавол пытался вырвать его у него. . Святой Михаил воспрепятствовал ему в этом, но он не причинил дьяволу никакого вреда; он просто воззвал к суду Божию.
Автор приводит еще три библейских примера, показывающих злодеяния лжеучителей: Каина (Быт. 4:3), Валаама (Числ. 31:16; Откр. 2:14; ср. 2 Пет. 2:15) и Корея и его последователей. которые восстали против Моисея (Чис. 16).
Лжеучителя с удовольствием посещают христианские собрания, но ведут безнравственную жизнь и вызывают скандалы.
Это подтверждается
Св. Михаил скрыл гроб Моисея; Однако сатана, разоблачив его, попытался соблазнить еврейский народ на грех поклонения героям. Святой Михаил также охраняет тело Евы, согласно «Откровению Моисея» («Апокрифические Евангелия» и др., изд. А. Уокера, Эдинбург, стр. 647). - Источник : Святой Архангел Михаил | Новый Адвент .
В дополнение к хорошему ответу Bye я хотел бы добавить следующее.
До этого момента только один человек когда-либо возносился на небеса (из письменных источников) - это был Енох. Основное различие между Енохом и Моисеем заключалось в том, что Моисей воскрес из мертвых, а Енох был переведен живым.
Павел говорит в Послании к Римлянам:
Римлянам 5:14, 17 : Но смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими по подобию преступления Адама, который есть образ Грядущего... Ибо, если преступлением одного человека царствовала смерть одним; тем более получившие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни через одного, Иисуса Христа .)
Смерть царствовала от Адама до Моисея. Власть смерти над родом человеческим до сих пор была нерушимой. Смерть, казалось, правила Железным скипетром. Сатана, который является отцом греха и, таким образом, виновником смерти, очевидно, обладал этой нерушимой властью: когда вы умираете, независимо от того, насколько вы были верны Богу, вы принадлежите сатане (поскольку все, кто грешит, являются детьми сатаны).
Но теперь - Вау, сила смерти была сломлена! и пленника сатаны вел Михаил к небу. Если бы это случилось с каждым, кто повинуется Богу... Сатана не мог бы этого допустить.
Вот почему он спорит, когда Михаил пришел за Моисеем.
Михаил боролся за тело Моисея, потому что Моисею все еще нужно было, чтобы его тело явилось Иисусу в будущем, когда он явился на горе Ермон (Матфея 17: 1–4). У Еноха тоже было тело: он был взят живым со своим плотским телом.
Дух Иисуса являлся не только апостолам: у Иисуса было и его тело (Луки 24:37–43).
Обычно считается, что это относится к:
Захария 3:1 и 2 Затем он показал мне Иисуса, первосвященника, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку от него, чтобы противостоять ему. 2 И сказал Господь сатане: да запретит тебе Господь, сатана! да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли это, вырванная из огня?
Где тело Моисея входит в картину:
Deuteronomy 34:5—39 И умер Моисей, раб Господень, там, в земле Моавитской, по слову Господню. 6 И похоронил его в долине в земле Моавитской против Беф-Фегора; но никто не знает его могилы до сего дня. 7 Моисею было сто двадцать лет, когда он умер. Его глаза не потускнели, и его природная сила не уменьшилась. 8 И плакали сыны Израилевы о Моисее на равнинах Моавитских тридцать дней. Так закончились дни плача и скорби о Моисее. 9 Иисус же, сын Навин, исполнился духа премудрости, ибо Моисей возложил на него руки свои; и послушались его сыны Израилевы и сделали так, как повелел Господь Моисею.
Моисей — признанный автор Пятикнижия, но явно не он описал свою смерть. Второзаконие с 34:5 по 39 большинство исследователей Библии приписывают Иисусу Навину. И если мы вернемся к 3-й главе Захарии, то обнаружим, что речь идет об Иисусе Навине и Боге, помазавшем его, чтобы он продолжал служить Моисею. Я не буду цитировать его здесь для краткости, но вы можете прочитать его сами.
Надеюсь это поможет.
ДО СВИДАНИЯ
ДО СВИДАНИЯ
Кен Грэм