Ассаламу алейкум я прочитал в этом хадисе Муснад аль-Базар 16/215/8628
«Когда кто-нибудь из вас войдет к своей жене, пусть он будет покрыт, ибо, если он не покрыт, ангелы стесняются и удаляются, а если у них будет ребенок, то шайтан получит его долю».
Что это означает? Мужчина или женщина должны оставаться прикрытыми перед женой или мужем?
Или это значит только во время секса? Спасибо!
Во-первых, хадис, который вы упомянули, является одним из многих хадисов, которые приводят к выводу, что между супругами существует аурат, и все они квалифицируются как даиф или хуже, поэтому не рекомендуется использовать их в качестве доказательства или выносить решение. от них. Другой - Сунан ибн Маджа (который был составлен аль-Баззаром со слов Абдуллы ибн Масуда - см. здесь , но включает Мундиля ибн Али مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ отвергнутого рассказчика в цепочке) вы можете прочитать больше в связанной фетве.
Обратите внимание, что аль-Баззар (см. здесь ) уже считал это даифом, говоря:
وإسناده ليس بالقوي
что означает, что цепочка рассказчика имеет некоторые недостатки, она также была составлена имамом ат-Табарани в его аль-Маджма' аль-Авсат и процитирована Абу Бакром аль-Хайтами в Маджма аз-Зава'ид, где он считал рассказчика которого сам ат-Табарни указал на тот факт, что он является единственным источником, рассказывающим об этом «Яхья ибн Аюб يحيى بن أيوب», как о неизвестном, что является явной слабостью в цепи рассказчика. И аль-Баззар, и ат-Табарани составляют хадисы со слов Абу Хурайры примерно по одной и той же цепочке, и только разные передатчики заслуживают доверия.
Используемая формулировка:
إذا أتى أحدُكم أهله ...
Что также было переведено, если кто-то намеревается вступить в половую связь в этом хадисе , другие переводили его более буквально, когда вступали в половую связь. Оба значения действительны, потому что вы можете иметь половой акт напрямую или вы можете рассматривать прелюдию как часть полового акта для второго варианта, и таким образом можно найти объяснение для обоих значений. Поскольку прелюдия считается частью полового акта, если иметь в виду, что это предписано Кораном (см., Например, в каком стихе Корана, глава 2, говорится о женском сексуальном удовольствии? ).
« أتى » буквально означает «пришел», «пришел», «прибыл» или «пришел», можно также добавить интерпретацию, к которой оно относится.
Обратите внимание, что большинство ученых говорят, что между супругами нет аурата, но следует бояться и уважать Аллаха и ангелов, которые вокруг нас, поэтому ходить голым, если вас никто не видит, можно, но не следует делать. и поэтому супруги должны свести это к необходимому минимуму. Таким образом, ответ на ваш вопрос заключается в том, что быть обнаженным перед вашим супругом само по себе является халяльным, но это не должно практиковаться в преувеличенной манере, и вы также можете быть более или менее обнаженным во время полового акта или даже прелюдии, если вы оба чувствовать себя непринужденно.
В хадисе, составленном ат-Табарани в его «Аль-Моджам аль-Кабир».'Усман ибн Мад'он - сахаби () - сказал пророку ( ), что он стесняется, если его жена (или жены) увидит его 'аурат, пророк ответил, почему вы так себя чувствуете, если Аллах сделал вас обоих одежда друг для друга... это ссылка на слова Корана:
... Они одежда для вас, а вы одежда для них. ... ( 2:187 )
которые касаются полового акта между супругами в ночи Рамадана! Этот хадис является марфо и имеет некоторые недостатки, поскольку также вызывает сомнения, является ли он мурсалом. Но лучшее доказательство и его объяснение можно найти в моем ответе на вопрос «Что Абу Дауд имел в виду под «накара» в отношении сильного аврата бедра?»
Вы также можете обратиться к исламской фетве №45514 .
См. также: Что такое аурат между мужьями и женами? .
Если бы я нашел время, я мог бы поискать дополнительную информацию, основанную на комментариях к подобным хадисам, если бы я нашел больше информации.
Medi1Saif