Библия часто говорит о смерти как о «сне», а в Екклесиасте 9:5 говорится, что мертвые ничего не осознают. Тем не менее, многие христиане утверждают, что награда или наказание начинаются сразу после смерти.
Если на самом деле нет смерти, а есть только немедленная трансформация из физических существ в духовные, что такое смерть? Почему эти же христиане говорят о воскресении, что означает восстание к жизни? Я хотел бы точку зрения южных баптистов.
Позиция южных баптистов состоит в том, что мы воскреснем с физическими телами, как они утверждают в «Баптистской вере и послании» :
X. Последние вещи
Бог в Свое время и Своим путем приведет мир к надлежащему концу. Согласно Своему обетованию, Иисус Христос лично и видимо вернется на землю во славе; мертвые воскреснут; и Христос будет судить всех людей по правде. Неправедные будут отправлены в ад, место вечного наказания. Праведники в своих воскресших и прославленных телах получат свою награду и будут вечно пребывать на Небесах с Господом.
Я бы не назвал место нашего воскресения словом «Небеса», потому что это предполагает образ жизни, сильно отличающийся от того, что мы знаем сейчас, но они, по крайней мере, дают Откровение 20-21 в ссылках, поддерживающих эту позицию, которая учит « новое небо и новая земля». Возможно, отсутствие ясности здесь представляет собой отсутствие консенсуса относительно того, следует ли понимать новую землю как обновление, трансформацию, очищение, разрушение и воссоздание или что-то еще в этом спектре. (Честно говоря, я сомневаюсь, что есть много других конфессий сопоставимого размера, которые также не имели бы больших разногласий по поводу происхождения новой земли.) тело есть, наша судьба не в том, чтобы превратиться из физического существа в духовное, как следует из вопроса.
Как и в большей части протестантизма, здесь много протестов и мало консенсуса. Из-за их твердой веры в конгрегационную автономию (упомянутой в позиционных заявлениях SBC, в то время как воскресение игнорируется), многим южным баптистам предоставлено право самим решать, что, по их мнению, повлечет за собой воскресение, поскольку это не считается таким важным моментом, как такие вещи, как автономия, способность души и крещение погружением в воду.
Июньский номер SBC Life за 2014 год подтверждает мою оценку:
Амилленаристы и премилленаристы всех разновидностей сосуществуют во всех сферах баптистской жизни, при этом сторонники каждой позиции подтверждают непогрешимость Писания, и едва ли кто-либо рассматривает различные позиции в отношении Тысячелетия как препятствие для сотрудничества в миссиях, богословском образовании, евангелизации или культурной деятельности.
По моему опыту в Южной баптистской церкви преобладает мнение, что смерть, которую переживает (почти) каждый, включает в себя переход от грешного, привязанного к земле существа к безгрешному, «духовному» существу в присутствии Бога.
Как упоминалось ранее, единого мнения относительно второго пришествия (включая воскресение) нет, потому что оно не является центральным в баптизме. Многие южные баптисты интерпретируют Откровение Св. Иоанна как означающее, что Христос разрушит все Свое творение, чтобы поддержать их (южных баптистов) как бестелесных существ. Это убеждение пользовалось достаточной популярностью, чтобы побудить Н. Т. Райта написать против него книгу.
Согласно моему южному баптисту, имеющему высшее образование, они тоже имеют мнение о второй смерти. Они говорят, что это не связано с каким-либо переходом, а скорее с прекращением всех утешений и забав, поскольку они поддерживаются Богом на протяжении веков, подвергаясь пыткам за то, что отвергли Его . Они верят, что проклятые навеки обречены восставать против Бога без всякой надежды избежать Его невообразимых мук.
К сожалению, я считаю, что любой ответ на этом фронте имеет ограниченную пользу, поскольку я уверен, что есть южные баптисты, которые с этим не согласны. Это отражение моего личного опыта и мнения о том, что южные баптисты меньше озабочены воскресением, чем доктринальными вопросами, такими как настойчивость святых, христианская исключительность, безошибочность Библии и предопределение.
Что ж, мое образование – баптистское, а не южное баптистское, но я могу дать вам прямой ответ на ваш вопрос, под которым подписался бы мой юный баптистский шурин-проповедник. Это довольно просто. Когда вы читаете «возмездие за грех — смерть», эта смерть не относится к остановке вашего сердца, это указывает на вечное проклятие и отделение от Бога. То, что мы сегодня называем смертью, в Священных Писаниях называется «сном». Если мы умрем (наше сердце перестанет биться) и доверим свое сердце Христу, мы никогда не испытаем смерти, о которой говорится в писаниях, а только вечную жизнь.
Адам Хиг
Джошуа
никалх
никалх