Какие научные факты описаны в индуистских писаниях? [закрыто]

Я не люблю называть что-либо открытое сейчас «научным фактом», поскольку любой факт, установленный сейчас, может быть опровергнут в будущем. (Например, такие величины, как масса, время и т. д., в прошлом считались абсолютными, а теперь считаются относительными). Итак, мне нравится использовать термин «научные концепции» для настоящих открытий. В индуистских писаниях может быть много научных фактов, а вот несколько концепций, описанных в связи с современными научными открытиями. (Я имею в виду, что следующие понятия могут быть получены после прочтения этих цитируемых стихов):

1) Концепция гравитации:

Вайшешика-сутры обсуждают гравитацию, которую я обсуждаю в своем ответе здесь. Соответствующие цитаты из этого ответа:

आत्मकर्म हस्तसंयोगाश्च । संयोगभावे गुरुत्वात्पतनम।
नोदनाद्यभिषोः कर्म ततлать संस्काराभावे गुरुत्वात्पतनम।
अपां संयोगाभावे गुरुत्वात्पतनम। द्रवथ्वास्यन्दनम् ।

Действие тела и его членов также происходит от соединения с рукой. При отсутствии соединения падение происходит из-за гравитации. Первое действие стрелки импульсное; следующая - это результирующая энергия, произведенная первым действием, и точно так же следующая следующая. В отсутствие результирующей / движущей энергии, генерируемой действием, падение происходит из-за гравитации. Падение воды в отсутствие соединения происходит из-за гравитации. Текучесть возникает из-за текучести.

2) Концепция замедления времени:

Мы можем найти различные истории о замедлении времени в индуистских писаниях. Самой известной является история Какудами, которую я обсуждаю здесь. Они сидят на Брахмалоке всего около 20 минут, а на Земле проходят миллионы лет. Соответствующие стихи из Шримад Бхагватам 9.3 :

आवर्तमाने गान्धर्व स्थितो 'लब्ध-क्षणः क्षणम् ।
तद्-अन्त आद्यम् आनम्य स्वाभिप्रायं न्यवेदयथ्
तच् छ्रुत्वा भगवान् ब्रह्मा प्रहस्य तम् उवा। हा।
अहो राजन् निरुद्धास् ते कालेन हृदि ये कृताः।।
तत् पुत्र-पौत्र-नप्तॄणां गोत्राणि च न शृण्महे।
कालो 'भियातस् त्रि-णव-चतुर्-युग-विकल्पितः।।

Когда Какудми прибыл туда, Господь Брахма был занят прослушиванием музыкальных представлений гандхарвов, и у него не было времени поговорить с ним. Поэтому Какудми ждал, и в конце музыкального представления он предложил свои поклоны Господу Брахме.и таким образом подчинил свое давнее желание. Услышав его слова, Господь Брахма, самый могущественный, громко рассмеялся и сказал Какудми: О царь, все те, кого ты, возможно, решил в глубине своего сердца принять как своего зятя, скончались в ход времени. Прошло уже двадцать семь чатур-юг. Те, на кого вы могли решить, теперь ушли, как и их сыновья, внуки и другие потомки. Вы даже не можете слышать их имена.

3) Концепция Мультивселенной:

Концепция Мультивселенной практически не доказана современной наукой. Но тем не менее это интересная концепция и в современной науке. Индуистские писания говорят о мультивселенных. Например, как я обсуждаю в своем ответе здесь, Шримад Бхагватам в 10.14.11 говорит о мультивселенных:

क्वाहं तमो-महद्-अहं-ख-च च च च च च च च च च च च च च च च च च
 सप सप सप वितस्ति-कायः।
क
 лать

Что я такое, маленькое существо размером в семь пядей моей руки? Я заключен в подобную горшку вселенную, состоящую из материальной природы, совокупной материальной энергии, ложного эго, эфира, воздуха, воды и земли. И в чем Твоя слава? Безграничные вселенные проходят через поры Твоего тела, как пылинки проходят через отверстия зашторенного окна.

Точно так же, как обсуждалось в ответе здесь, Деви Бхагватам также заявляет о присутствии других Брахмы, Вишну и Рудр в других вселенных:

Затем машина, в которой мы находились, стала подниматься высоко в небо, и во мгновение ока мы достигли Брахма-лока, которой приветствуют все дэвы. Там Самбху и Кешава были очень сбиты с толку, увидев там Брахму. В зале совета Брахмы были видны Веды с их ангами, змеи, холмы, океаны и реки. Увидев все это, Вишну и Махешвара спросили меня: «О Четырехликий! Кто этот вечный Брама? Я ответил: -- Я не знаю, кто этот Брама? Кто я? а кто Он? почему эта ошибка пришла ко мне? Вы тоже боги, так что лучше поразмыслите над этим».

Точно так же, как цитируется в том же ответе, в главе 10 «Шива, проглатывающей яд» Скандха-пураны также говорится:

Он (Ганеша) видел миллионы сферических Космических Яиц, подобных множеству атомов. Они сливались и растворялись в Махеше, который был в форме лингама.

Точно так же, как я обсуждаю в своем ответе здесь, Рамчаритманас также упоминает Какабхусунди, посещающего несколько вселенных и даже посещающего себя:

Во всех этих вселенных я видел себя в каждой вселенной. В каждой вселенной была своя Айодхья со своим собственным Сарайю и своими мужчинами и женщинами. И послушай, дорогой Гаруда: родители Рамы, Дашаратха и Каушалья, а также братья Рамы, Бхарата и другие, были разными в каждой вселенной. В каждой такой вселенной я был свидетелем нисхождения Рамы, а также бесконечного разнообразия Его детских игр.

4) Концепция шарообразности Земли и восхода-захода Солнца:

Как я обсуждаю в своем ответе здесь, Шримад Бхагватам 5.21.9 утверждает:

तत्रत्यानां दिवस-मध्यङ्गत एव सदादित्यस् तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति; यत्रोदेति तस्य ह समान-सूत्र- निम्लोचति यतшить क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समान-सूत्र- निप प Вивра तत तत गतं पश पश पश पश सूत्ति ये समनुपश समनुपश Вивра तत पश पश पश पश सूत ये तं समनुपश समनुपशшить समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपशховвра समनुपश तं समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश समनुपश तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं तं e

Живым существам, обитающим на горе Сумеру, всегда очень тепло, как в полдень, потому что для них солнце всегда находится над головой. Хотя солнце движется против часовой стрелки, обращено к созвездиям, а гора Сумеру находится слева от него, оно также движется по часовой стрелке, и кажется, что гора находится справа от него, потому что на него влияет ветер дакшинаварта.Люди, живущие в странах, диаметрально противоположных местам, где впервые виден восход солнца, увидят заходящее солнце, и если провести прямую линию из точки, где солнце находится в полдень, то люди в странах на противоположном конце линии будет переживать полночь. Точно так же, если бы люди, живущие там, где садится солнце, отправились бы в диаметрально противоположные страны, они бы не увидели солнце в том же состоянии.

Что касается восхода и захода Солнца, Айтрея Брахмана из Ригведы 3.44 говорит:

Солнце никогда не заходит и не восходит. Когда люди думают, что Солнце садится (это не так). Ибо, достигнув конца дня, она заставляет себя производить два противоположных действия, превращая ночь в то, что внизу, и день в том, что по другую сторону… Достигнув конца ночи, она заставляет себя производить два противоположных действия, превращая день в то, что внизу, и ночь в то, что по ту сторону. На самом деле Солнце никогда не заходит…».

Точно так же, как обсуждалось в том же ответе, Йога Васиштха также утверждает:

10 Васиштха сказал: —
Есть только одно пространство, объемлющее все вещи. Миры, видимые в бесконечном и неразличимом лоне пустоты, подобны червям, движущимся по поверхности воды.

11 Считается, что все эти тела, которые движутся в мире из-за отсутствия свободы, находятся вверх и вниз относительно нашего положения на земле.

12 Итак, когда есть муравьи на земляном шаре, все стороны его считаются внизу, которые у них под ногами, и те, что вверху, которые у них на спине.

13 Таков этот шар земли в одном из этих миров, покрытый движущимися по нему растениями и животными, и ходящими по нему богами, демонами и людьми.

5) Концепция Вселенной как Проекции в пространстве-времени:

Как я обсуждаю в своем ответе здесь, Веды утверждают, что Вселенная является явлением в пространстве-времени.

पूर्ण कुम्भोदिः काल आहितस्तं वै पश्यामो बहुदा नु सन्तः। [Атхарваведа 19.53.3]

Полный горшок был помещен во Времени, и это то, что мы видим многообразно.

Кроме того, в стотре Дакшинамурти, составленном Ади Шанкарой, он утверждает:

बीजस
лать

Этот Мир подобен ростку семени, внутри которого преображается то, что было Неизменным состоянием Прежде, появляется Снова как Пространство и Время, и бесконечные Разновидности Картин над ним; все из-за Сотворения Майи.

6) Концепция цикличности времени:

Как я обсуждаю в своем ответе здесь, Ригведа утверждает о циклической природе времени и творения:

सूरय्याचन्द्रमसौ धाता यथा पू्वमकल्पयत्पयत्द्रमसौ धाता यथ पू000 पू पू похоже
दिवं च पृथ पृथ्वीं च अंतरिक्षमथो स्वः II Ригведа 10.190.3 II

« Посылки создали солнце и луну, как у предыдущих циклов. Он образовался в порядке и земле, регионах воздуха и света».

7) Концепция скорости света:

Как я обсуждаю в своем ответе здесь, Саяначарья, комментируя Ригведу стих, связанный с Солнцем, цитирует Тайттария Брахмана из Яджурведы.

तथा च स्मा एकेन निमिषार्धेन क्रममाण नमोऽस्तु ते ॥

Помнится, [О Солнце] кланяюсь тебе, ты, кто проходит 2202 йоджаны за половину нимеши.

И при преобразовании приведенной выше цитаты по отношению к современным цифрам, как это сделано в этом ответе, мы получаем приблизительное значение скорости света.

8) Представления о том, что одно является сущностью другого:

В настоящее время существуют некоторые научные концепции, связанные с природой Наблюдателя. Т.е. Для существования чего-либо необходим наблюдатель. для например. Если мы говорим, что там существует огонь, то должен быть наблюдатель, который признает существование огня (это связано с концепцией квантовой физики, и простой здравый смысл не может решить эту проблему). Другим простым примером является эксперимент с котом Шредингера, связанный с наблюдателем (а также Теория многих миров, которая решает его). В заключение концепция состоит в том, что если Огонь является сущностью живых существ, то живые существа также являются сущностью огня. Т.е. Они имеют взаимное существование.

Подобное Знание преподается в Брихадараньяка Упанишаде, которую также называют Мадху Видья. Буквальный перевод может быть «Знание меда», но на самом деле это означает «Знание сущности». (Точно так же, как мед - это эссенция, приготовленная пчелами из цветов). Он начинается с Брихадараньяка-упанишады 2.5.1. Вот некоторые из его стихов:

II-v-1: Эта земля (как) мед для всех существ, и все существа (как) мед для этой земли. (То же самое с) сияющим бессмертным существом, которое находится на этой земле, и сияющим, бессмертным, телесным существом в теле. (Эти четыре) есть не что иное, как это Я. Это (Самопознание) есть (средство) бессмертия; это (основное единство) есть Брахман; это (знание Брахмана) есть (средство становления) всем.

II-v-2: Эта вода (как) мед для всех существ, и все существа (как) мед для этой воды.(То же самое с) сияющим бессмертным существом, которое находится в этой воде, и сияющим, бессмертным существом, отождествляемым с семенем в теле. (Эти четыре) есть не что иное, как это Я. Это (Самопознание) есть (средство) бессмертия; это (основное единство) есть Брахман; это (знание Брахмана) есть (средство становления) всем.

II-v-3: Этот огонь (как) мед для всех существ, и все существа (как) мед для этого огня. (То же самое) с сияющим бессмертным существом, находящимся в этом огне, и сияющим бессмертным существом, отождествляемым с органом речи в теле. (Эти четыре) есть не что иное, как это Я. Это (Самопознание) есть (средство) бессмертия; это (основное единство) есть Брахман; это (знание Брахмана) есть (средство становления) всем.

II-т-4:Этот воздух (как) мед для всех существ, и все существа (как) мед для этого воздуха. (То же самое с) сияющим бессмертным существом, которое находится в этом воздухе, и сияющим, бессмертным существом, которое является жизненной силой в теле. (Эти четыре) есть не что иное, как это Я. Это (Самопознание) есть (средство) бессмертия; это (основное единство) есть Брахман; это (знание Брахмана) есть (средство становления) всем.

II-v-5: Это солнце (как) мед для всех существ, и все существа (как) мед для этого солнца.(То же самое) с сияющим бессмертным существом, пребывающим в этом солнце, и сияющим бессмертным существом, отождествляемым с глазом в теле. (Эти четыре) есть не что иное, как это Я. Это (Самопознание) есть (средство) бессмертия; это (основное единство) есть Брахман; это (знание Брахмана) есть (средство становления) всем.

Таким образом, резюме Мадху Видьи состоит в том, что все вещи в этой Вселенной взаимосвязаны, и все является сущностью Всего. Например. Если воздух является сущностью всех существ, то все существа также являются сущностью воздуха. Мадху Видья также утверждает:

II-v-13: Этот человеческий вид (как) мед для всех существ, и все существа (как) мед для этого человеческого вида. (То же самое с) сияющим бессмертным существом, принадлежащим к этому человеческому виду, и сияющим бессмертным существом, отождествляемым с человеческим видом в теле. (Эти четыре) есть не что иное, как это Я. Это (Самопознание) есть (средство) бессмертия; это (основное единство) есть Брахман; это (знание Брахмана) есть (средство становления) всем.

И Мадху Видья Заканчивается важным стихом:

II-v-15: Это Я, уже упомянутое, является правителем всех существ и царем всех существ. Точно так же, как все спицы закреплены в ступице и колеснице колесницы, так и все существа, все боги, все миры, все органы и все эти (индивидуальные) самости закреплены в этом Я.

Таким образом, концепция такова, что как эта Вселенная является для меня сущностью, так и я являюсь сущностью всей этой Вселенной. (Обратите внимание, что Мадху Видья является одной из самых важных видий, и она также использовалась для оживления мертвых богами и риши)

. Выше я процитировал несколько стихов/историй, которые могут быть связаны с современными научными открытиями. Есть еще много вещей, которые я должен написать здесь, я постараюсь регулярно обновлять ответ.