Какое писание является источником стиха «джанмана джаяте шудрах...» (каждый рождается шудрой)?

Джанмана джайате шудрах самскарад бхавед двиджах

Это аят , о котором идет речь, что означает:

Каждый рождается шудрой, и благодаря самскаре человек достигает статуса двиджи.

  1. Этот стих содержится в Бхагавата-пуране? Если нет, то в каком писании это содержится?

  2. В каком контексте это было сказано?

Ответы (4)

Нет, эта шлока не из Шримад Бхагват Пураны.

Эта шлока дана в Сканда-пуране, том 18, книга VI, Нагар-канда, глава 239 (Эффективность поклонения, покаяния и т. д.), стихи 31-34.

जन्मना जायते शूद्रः संस्कारात् द्विज उच्यते।
शापानुग्रहसामर्थ्यं तथा क्रोधः प्रसन्नता ।|31-34||

31. Человек при рождении ничем не лучше шудры. Его называют брахманом (дважды рожденным) из-за посвящения. Способность проклинать и благословлять, состояние гнева и удовольствия и статус первого во всех трех мирах присущи только брахману.

Эта глава посвящена поклонению Господу Вишну посредством шестнадцати упачар. (Шодасопачара пуджа) (षोडशोपचार पूजा). Эта шлока используется в контексте Ачамана, Яджнопавиты, Двиджи. Но в отдельной главе рассказывается о Преданности, Чатрумас-пудже и Панчьятана-пудже.


введите описание изображения здесь

@Ajay - Добро пожаловать, я думаю, что это выходит за рамки этого ответа. Может быть, вам следует задать здесь другой вопрос относительно желаемого разъяснения. Я постараюсь ответить на основе Священных Писаний.
Из какого текста взято фото? Я думаю, что есть варианты этого стиха тоже
@RakeshJoshi Все Пураны, которые вы видите на этом сайте или на сайте Ведической мамы, являются Бомбейскими рукописями, напечатанными в издательстве Венкатешвара.

Контекст стиха таков:

Брамин при рождении сравнивается с шудрой (как шудра не может изучать Веды на протяжении всей своей жизни, так и брахман не может учиться, пока не пройдет Упанаяну).

Затем, после того, как он завершил свою Упанаяну, он становится двиджа, то есть Самскара Бхавед Учхьяте .

Итак, этот стих не означает, что все люди рождаются шудрами.

Вы должны упомянуть стихи и священные писания и должны сказать контекст.
Сначала вы должны упомянуть, в каком Священном Писании это содержится. Затем вы должны указать, в каком контексте был сказан стих в этом писании. Это то, что я спрашиваю в вопросе.
@Rickross SwiftPushkar уже сказал, в каком Священном Писании содержится этот стих.
@Ajay Тогда зачем нужен новый ответ?
@Rickross Я только что предоставил контекст стиха. Если хотите, я добавлю источник стиха.
@Ajay То, что ты указал, является значением (смыслом). Что я уже знаю. В основном я хотел знать, в каком контексте был сказан этот стих, в каком месте Писания. В любом случае, вы можете обновить, если хотите.
@Rickross Вот что я сказал. Контекст: брамин сравнивается с шудрой при его рождении. Это Джанмана Джаяте Шудра.

Полный стих, как я читал(Источник точно не известен, но я думаю Ману Самхита).

जन्मना जायते शूद्रः संस्कारात् द्विज उच्यते।
वेदाभ्यास भवति विप्र ब्रह्मम जानति ब्राह्मणः||

(Прошу исправления и разъяснения)

Я думаю, что Ману Смрити, также известная как Ману Самхита, не содержит этого стиха.

जन्मते शूद्र पुनः गयी शूद्रा। कृत्रिम जनेऊ घाली जगधुदा।

По рождению становишься шудрой, Теперь слепые шудры, Теперь снова проводят между собой разделительную черту. Как бесполезно. _От Кабира

जन्मान जायते शूद्र। विप्रयत द्विज (ब्राह्मण)। Ло! Тот, кто родился, является Шудрой. Но очистив ум и обретя ведическое знание верой, человек становится Двиджой (Брахманом) _ Атри руши

Будда отложил это в сторону как тщетный ритуал кастовости, порожденный ведическим знанием, неправильно понятым слепым так называемым дубликатом брамина Кали-юги, и сказал: «Делами становятся брахманами».

Следовательно, каждый должен в сердце верить в Истину и стать Брахманом (разорвать узы рождения и смерти) — это послание, стоящее за утверждением.

Можете ли вы добавить ссылки или источники для этих цитат? Также на этом форуме не принимаются слова Будды.