Я исповедую свое знание ветвей церковной истории по поводу Реформации. Я довольно много знаю о сегодняшнем католицизме и имею представление о том, что было до Реформации. Это совсем не одно и то же.
Какие изменения внутри Римско-католической церкви, практические или доктринальные, напрямую связаны с событиями Реформации? Как скоро после реформации это изменение стало видимым/признанным?
Я нашел эту статью в Википедии о Контрреформации . Это, по-видимому, полезная фраза для Google, если вам нужна дополнительная информация.
Резюме по ссылке: Самые большие отклики католической церкви на Реформацию были:
Какое влияние Реформация оказала на католическую церковь?
Протестантская Реформация пошла своим путем, когда Мартин Лютер вывесил свои «Девяносто пять тезисов» («Диспут о силе и эффективности индульгенций») на дверях церкви Всех Святых и других церквей в Виттенберге, в соответствии с университетским обычаем, 31 октября 31 года. , 1517.
31 октября 1517 года, день, когда Лютер отправил тезисы Альберту, было отмечено как начало Реформации еще в 1527 году, когда Лютер и его друзья подняли бокал пива в ознаменование «вытаптывания индульгенций». Публикация тезисов была установлена в историографии Реформации как начало движения Филиппа Меланхтона в его Historia de vita et actis Lutheri 1548 года. - Девяносто пять тезисов
В целом это привело к католической Реформации 1545–1648 годов. Таким образом, это временные рамки, которые интересуют этот вопрос больше всего, но не исключительно.
Контрреформация, также называемая католической Реформацией или католическим возрождением, была периодом католического возрождения, начавшегося в ответ на протестантскую Реформацию. Она началась с Тридентского собора (1545–1563 гг.) и в значительной степени завершилась завершением европейских религиозных войн в 1648 г. Контрреформация, инициированная для устранения последствий протестантской Реформации, представляла собой всеобъемлющую попытку, состоящую из апологетических и полемических документы и церковная конфигурация, установленная Тридентским собором. - Контрреформация
Так какое же влияние Реформация на самом деле оказала на католическую церковь?
Трентский собор возьмет на себя большую часть того, как Реформация повлияла на Церковь с ее пониманием ее доктрины, литургии и евангелизации в миссиях и в Европе, как мы можем видеть ниже:
Собор в Тридентском каноне официально принял список Вульгаты Библии Ветхого Завета, который включал второканонические произведения (называемые протестантами апокрифами) наравне с 39 книгами масоретского текста. Это подтвердило предыдущий Римский собор и Карфагенские синоды (оба состоялись в 4 веке нашей эры), которые подтвердили Второканон как Священное Писание. Совет также заказал Римский катехизис, который служил авторитетным церковным учением до Катехизиса католической церкви (1992 г.). - [Контрреформация
Подготовка священников в католических семинариях была значительно улучшена благодаря Тридентскому собору , таким образом пытаясь проследить за тем, чтобы духовенство, как священники, так и епископы, были должным образом обучены доктрине и отправлению таинств. До этого многие представители духовенства проповедовали серьезно ошибочное представление о учении, особенно в области таинств, индульгенций, реликвий и чистилища, и это лишь некоторые из них.
Такие реформы включали основание семинарий для надлежащего обучения священников духовной жизни и богословским традициям Церкви, реформу религиозной жизни путем возвращения порядка к ее духовным основам, а также новые духовные движения, сосредоточенные на религиозной жизни и личной жизни. отношения со Христом, включая испанских мистиков и французскую школу духовности.
Приходские священники должны были быть лучше образованы в вопросах богословия и апологетики, в то время как папские власти стремились рассказать верующим о значении, природе и ценности искусства и литургии, особенно в монастырских церквях (реформатские протестанты критиковали их как «отвлекающие»). Более распространенными стали тетради и справочники, описывающие, как быть хорошими священниками и исповедниками. - Трентский совет
И духовенство, и миряне постепенно стали лучше подготовлены к познанию своих святых истин с публикацией Римского катехизиса. Этот катехизис до сих пор используется в более традиционных католических кругах.
Римский катехизис (или Катехизис Трентского собора, опубликованный в 1566 г.) был заказан Тридентским собором во время католической контрреформации для разъяснения доктрины и улучшения богословских представлений духовенства. Он отличается от других изложений христианского учения для наставления людей двумя моментами: он в первую очередь предназначен для священников, заботящихся о душах (ad parochos), и пользовался в католической церкви авторитетом, не равным никакому другому катехизису до Катехизиса. католической церкви (1992 г.). Необходимость в популярном авторитетном руководстве возникла из-за отсутствия систематических знаний у дореформационного духовенства и связанного с этим пренебрежения религиозными наставлениями среди верующих. - Римский катехизис
В 1570 году папа св. Пий V опубликовал свою ныне известную буллу Quo primum , сделавшую римский Миссал в его редакции обязательным для всего латинского обряда, за исключением тех мест и конгрегаций, чьи особые обряды могли свидетельствовать о двухсотлетней или двухсотлетней древности. более. Таким образом, папа св. Пий V объединил всю Западную католическую церковь под единой римской литургией мессы.
Вспомним также, что печатный станок помогает обеим сторонам Реформации и Контрреформации. Чтение Библии постепенно становилось более доступным для многих по мере снижения неграмотности.
После изобретения печатного станка, до того, как Библия Лютера была опубликована на немецком языке, католиками было переведено более 20 версий всей Библии на различные немецкие диалекты (высокий и низкий). Точно так же было несколько народных версий Библии, опубликованных на других языках как до, так и после Реформации. Церковь действительно осудила некоторые переводы на местные языки из-за того, что она считала их плохими переводами и антикатолическими примечаниями (народные языки означают родной для региона или страны).
Католическая версия всей Библии Дуэ-Реймса на английском языке была переведена с латинской Вульгаты. Он был завершен в 1610 году, за год до того, как была опубликована версия короля Якова. Новый Завет был опубликован в 1582 году и был одним из источников, используемых переводчиками KJV.
Латинская Вульгата всегда была доступна любому желающему для чтения без ограничений. Некоторые евангелисты говорили, что им могли пользоваться только люди, читающие латынь. Но в 16 веке народных школ не было и грамотность была не так распространена, особенно среди крестьян.
Иностранные миссии в это время процветали, а религиозные ордена углубляли свою духовность и приверженность Церкви.
Чтобы привести только один пример, за усилия, предпринятые в области евангелизации, я позволю д-ру Уоррену Х. Кэрроллу доктору философии. В своей книге «Раскол христианского мира» [2000] на странице 626 написано следующее:
Обращение Мексики было самым значительным и полным во всей миссионерской истории, и сегодня Мексика остается одной из самых католических стран в мире. И большая часть этого обращения произошла в период с 1532 по 1536 год — в те самые годы, когда Генрих VIII выводил Англию из церкви. То, что Церковь потеряла в Старом Свете, она обрела в Новом.
Святая Тереза Авильская реформировала орден кармелитов в Испании, который распространился на многие другие страны.
Шло время, проблемы вызывали слабость во многих религиозных орденах, и требовались реформы. Кармель не был исключением, и многие пытались провести реформы в разных домах. Это принадлежало уникальному гению св. Терезы Иисуса (Авилы), нашего реформатора испанских кармелитов 16-го века, чтобы вернуть дух первоначального правила Кармель. Вдохновленная глубокой любовью к Иисусу и сильным желанием помочь Его Церкви, переживавшей бурные изменения в ту эпоху, она начала создавать новые общины в Кармеле с видением жизни кармелитов в духе, которым жили первые отшельники горы Кармель. Это.
В 1562 году она основала монастырь Святого Иосифа, первый монастырь ее реформы в Авиле, Испания. Она продолжала формировать небольшие общины монахинь (первоначально не более 13 человек в каждом доме), полностью посвятивших себя молитве и жертве ради Церкви.
Ее общины стали известны как босые кармелиты. Босой означает босой, признак реформы того времени. При содействии святого Иоанна Креста ее реформа позже распространилась на создание мужских сообществ. Между 1567 и 1582 годами святая Тереза основала 17 монастырей для монахинь и 15 монастырей для монахов. Она умерла в своем монастыре в Альба-де-Тормес в 1582 году и была канонизирована в 1622 году Григорием XV. 27 сентября 1970 года Папа Павел VI объявил ее Учителем Церкви.
Пожалуйста, имейте в виду, что это понятие имеет разные значения в зависимости от того, в какой стране вы находитесь. Было две «Реформации»:
Я предполагаю, что вы имеете в виду протестантскую Реформацию.
Следующий Тридентский собор действительно явился ответом на протестантскую Реформацию. Катехизис Тридентского собора представляет собой очень четкое и четкое изложение католических верований для духовенства. Была попытка объяснить вещи, что было значительным шагом вперед (одним из предыдущих справочников по учению была Summa Theologica Фомы Аквинского, это большая книга - довольно интересная, но довольно большая).
Обратите внимание, что протестантам было предложено безопасное поведение для посещения собора. Была надежда на единство. После интенсивных дебатов (без протестантов) этот собор подтвердил ряд принципов, таких как (но не только):
Это повлияло на индульгенции, которые уже не могли быть привязаны к деньгам (за исключением). Но похоже, что протестантское влияние на католическую церковь на самом деле пришло намного позже. Хотя все это является предметом споров, я лично вижу два больших влияния:
Я не думаю, что Реформация действительно оказала какое-либо влияние на церковное учение, за исключением более конкретного определения частного толкования как ереси, которой оно и является. До сравнительно недавнего времени на приходскую жизнь это почти не влияло (за исключением тех, что были выброшены из церковных башен во время 30-летней войны и в честь нее).
Как католик я могу указать на несколько «плодов реформации», которые действительно улучшили духовную жизнь католиков. Мы больше читаем Библию и ценим протестантскую ученость.
Но в Америке большая часть нашего богослужения находится под косвенным влиянием протестантских традиций, кульминацией которых является наша вольная интерпретация результатов Второго Ватиканского собора (1960-е годы).
Протестантизм дал пристанище отпавшим католикам, которые не хотели оставить Нашего Господа.
хаверим
Майк Борден
Кен Грэм