Вот гипотетический пример того, что может быть очень распространенной ситуацией.
Билл и Марта встречаются уже четыре года. Оба выросли в католических семьях, но не были крещены. Они не женаты, но вместо этого уже какое-то время живут вместе. Теперь Билл видит, что оба хотят продолжать свои отношения, и из-за своего воспитания они хотели бы пожениться в католической церкви.
Какая разница, поженятся ли Билл и Марта до крещения или после?
Таинство Крещения часто называют «Дверью Церкви», потому что оно считается первым из семи таинств. Согласно католическому катехизису ( 1212 г.), католическая церковь рассматривает крещение как первое и основное таинство христианского посвящения. Для большинства христиан и особенно католиков крещение — это первое причастие, полученное (часто в младенчестве), после которого человек становится членом церкви. Крещение также требуется католической церковью для получения других таинств. Например, Таинство Миропомазания и Таинство Святого Причастия зависят от предварительного крещения.
Католическая церковь потребовала бы от такой пары, чтобы крещение произошло до вступления в брак, в противном случае брак не будет считаться сакраментальным браком, и церкви не будет разрешено заключать такой брак.
Таинство Брака строится на прочном основании Крещения . С католической точки зрения ясно, что брак не может состояться до крещения и мужчины, и женщины. Катехизис ( 1633 г.) описывает смешанный брак между католиком и крещеным некатоликом, который требует особого внимания со стороны супружеских пар и их пастырей. Далее в нем говорится, что «брак между католиком и некрещеным человеком требует еще большей осмотрительности», что означает, что брак с некрещеным человеком создаст сложности и, по крайней мере, вызовет некоторые сложные вопросы о вере. В Библии в 1 Кор. 7:14 есть отрывок о браке с неверующим супругом, а верующий супруг является благословением для другого, поэтому есть некоторые допущения для «смешанных» браков, но это исключение, а не правило.
Без крещения приверженность пары вере и церкви была бы под вопросом. Когда на сцену выходят дети, становится еще более важным решить, христианин человек или нет, и следует ли воспитывать детей как католиков или нет. Библия ясно говорит о «теплых» христианах (Откр. 3:16) и порицает такое отношение. С точки зрения церкви, это очень важно, так как вам нужно будет спросить об обязательствах, которые пара будет иметь друг перед другом.
Конечно, светская точка зрения будет иметь совершенно иную точку зрения на эту тему, но здесь контекст между двумя «номинальными» католиками, которые хотели бы обвенчаться в церкви.
Это будет иметь огромное значение.
Прежде всего, ни Билл, ни Марта не являются католиками и никогда ими не были, поэтому они не подпадают под действие канонического права ни в отрицательном, ни в положительном смысле. Ни один из них не является действительным служителем таинства брака, то есть они не могут заключить священный брак . Объективно говоря, попытка провести сакраментальный обряд бракосочетания была бы кощунством.
Священник или диакон, умышленно содействовавший такому событию, подвергался каноническим наказаниям, и ни один клирик не мог обоснованно заявлять о своем невежестве, если только он не был тщательно обманут супругами (например, поддельными свидетельствами о крещении и т. д.).
При этом два некрещеных человека могут, с точки зрения Церкви, заключить «естественный» брак . Обычно это не происходит в католической церкви и может быть распущено при определенных условиях (см. Каноны 1142ff ).
Двойной U