Каков был взгляд Ади Шанкары на Пураны?

Пураны — это священные писания индуизма, которые одни принимают, а другие отвергают. Есть 18 Махапуран, которые являются наиболее важными. Основная теория о том, что пураны были интерполированы или написаны не мудрецом Вьясой, возникает из-за того, что многие стихи Пуран противоречат друг другу. Вишну Пурана говорит, что Господь Вишну является высшим, а другие Дэвы являются Его подчиненными, и та же Шива Махапурана говорит, что Господь Шива является высшим, а другие Дэвы являются Его подчиненными (то же самое в Деви Пуране и т. д.). Некоторые пуранические истории также противоречат другим, но для защиты этих пуран теория состоит в том, что противоречие возникает из-за Кальпа-Бхеды. Это тоже может быть правдой.

Теперь я хочу знать, что Ади Шанкара думал о Пуранах? В основном он писал комментарии к Упанишадам и Бхагавадгите, упоминал ли он что-нибудь о Пуранах? Являются ли Пураны подлинными согласно Шанкаре?

Период существования Шри Шанкары является спорным. Некоторые говорят, что это было 509–477 гг. до н. э., а некоторые говорят, что это было около 700 г. до н. э. 750 г. н.э. И большинство текстов, которые приписывались Ади Шанкаре и, вероятно, были произведениями его поклонников или ученых ( en.wikipedia.org/wiki/Adi_Shankara ). Так как же мы можем убедиться, что его наблюдения над Пуранами взяты из его собственных писаний? @Карманья Нанда
Вам может пригодиться: advaita-vedanta.in/…

Ответы (1)

Согласно Шанкарачарье, Пураны являются подлинными, но Пураны, упомянутые в Упанишадах, относятся к Брахманской части Вед согласно его Упанишадской Бхашье.

  • Как из огня, разожженного мокрыми хворостами, исходят различные виды дыма, так и, мой дорогой, Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда, Атхарвангираса, История (Эпосы), Мифология (Пураны), искусство, Упанишады , стихи афоризмы, разъяснения и объяснения подобны дыханию этой бесконечной Реальности. Они подобны дыханию этого Высшего Я. (Брихадараньяка Уп 2.4.10)

Ачарья комментирует: « История, такая как диалог между Урваши и Пуруравой — «Нимфа Урваши» и т. д. (Ш. XI. IV. 4. 1); имеется в виду именно этот Брахман. вселенная была в начале непроявленной» и т. д. (Тай, II, 7) ».

  • Тогда его лучи, направленные на север, суть его северные соты: Атхарвангирасы — производители меда; Итихаса -пурана — цветок; эти воды — нектар. , протекала его сущность в виде славы, изобилия, работоспособных органов, силы и съедобной пищи. (Чандогья Ап 3.4.1-2)

Ачарья комментирует: «Итихаса-Пурана — это цветы; хорошо известно, что Итихаса-Пурана используется как часть «Ночей Париплава» во время жертвоприношения Ашвамедха.

Он широко цитирует Пураны в своих шлоках и бхашье Вишну сахасранамы. Следовательно, можно считать, что он действительно верил в их подлинность.
Да, сэр, но Пураны и Итихасы, упомянутые в Упанишадах, означают Брахманы Вед, а не Вишну Бхагавата Сканда Пураны согласно Ачарье Шанкаре. @ГИРИБЛР
Спасибо за ответ
@SethuSrivatsa знаете ли вы о тех шлоках Вишну сахасранама, о которых говорит GIRIBLR? это сделает хороший ответ лучше. Может быть, небольшой пример из 2-3 строк?
Я не понял @Archit, должен ли я процитировать его Вишну Сахасранама Бхашью, чтобы сказать, что он принимает Пураны?
@Archit Я имел в виду, что Шанкара цитирует вишну-пурану, брахма-пурану, сканда-пурану, рамаяну, махабхарату и т. д. в своей вишну-сахасранама-бхашье. Как он цитировал из них, он считает их подлинными.
@GIRIBLR да понял :) поэтому я предполагал, что если он ответит, ответ будет выглядеть полным в том смысле, что да, Ади Шанкара считает их подлинными. Сету
Вишну-пурана цитируется в 10 96 406 456 557 574 558 659 753 907 и еще нескольких стихах вишну-сахасранамы.
Каков был взгляд Ади Шанкары на Пураны?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v