Прав ли был Убхая Бхарати, задав вопрос, связанный с Камасутрой?

Потому что это была отдельная дискуссия. Это правда, что жена Манданы Мишры Убхая Бхарати, как говорят, была арбитром в споре между Ади Шанкарачарьей и Манданой Мишрой. Но в этой главе Мадхавия Шанкара Дигвиджая, традиционной биографии Ади Шанкарачарьи, описывается, как после окончания дебатов Убхайя Бхарати возмущена тем фактом, что ее муж объявил Ади Шанкарачарью своим интеллектуальным превосходством. Поэтому она вызывает Ади Шанкарачарью на новые дебаты, и именно во время этих дебатов поднимается тема Камы:

Убхая Бхарати тоже похвалил Шри Шанкару, но затем добавил: «Ты не можешь заявлять о полном успехе над моим мужем, пока я, его лучшая половина, не потерплю поражение от тебя. Хоть ты и воплощение божественности, у меня есть желание поспорить с тобой.

Убхая Бхарати убедил Шри Шанкару согласиться на дебаты. В течение семнадцати дней продолжались затяжные дебаты. Найдя Шри Шанкару непобедимым в ведических знаниях, философии и других шастрах, Убхая Бхарати пришла в голову идея расспросить его о кама-шастре, науке и искусстве любви между полами, зная, что Шри Шанкара соблюдал целомудрие с детства. Шри Шанкара принял вызов, но попросил месяц на возобновление обсуждений.

И, конечно же, у нас есть знаменитая история о том, как Ади Шанкарачарья входит в тело царя и узнает все о Каме.

Подводя итог, можно сказать, что спор с Мандана Мишрой касается только пурва-мимансы и веданты. Дебаты с Убхайей Бхарати носят более общий характер.

Убхая Бхарати была назначена судьей между Ади Шанкарачарьей и Пандитом Мишрой, и как судья она объявляет его знание побежденным, теперь, как лучшая половина мужчины, она требует победить ее тоже как его половину во всем. Потому что, согласно санатану, мужчина и женщина совместно дополняют друг друга. Таким образом, ей было справедливо позволено спорить с ним. Если бы это было неверно, он бы и сам не спорил с ней. Как вы думаете, почему кама не является частью религии и философии? Это не ученый-физик отвечает на вопрос о хирургии, это больше похоже на ответ зоолога о ботанике, когда спор идет о биологии в целом. Как бы ни дулись люди, говоря об этом, но это важная часть жизни, и ее следует делать благочестиво, ведь Веды действительно говорят о взаимоотношениях мужчины и женщины: каме, карме, совместном проживании и преданности. Ади Шанкарачарья, несомненно, соблюдала целомудрие, ей не хватало этой части человеческой жизни, и поэтому она намеренно задавала вопросы об этом. как достаточно компетентный, она дала ему время, чтобы узнать об этом, и он усвоил это хорошо, несомненно, на этот раз непобедимый. Адвайт-веданта не обязывает вас оставить свои обязанности по отношению к душам, находящимся в кармической связи с вами, но принять их и все же достичь самореализации или адвайты. Эта цитата очень известна: «Камал ки пхул ки тарах бано к сансар к кичад май кхилке, гандаги на чуйе» и достичь «Я есть то, что я есть» (сохам хам са) ки эк дин самаз аайе ки май май ху, май мери жена ху, май паттар ху май, май привет самандар ху, май привет пед ху, фал ху чайя ху, джо куч бхи най во бхи май ху, май нар ху май привет нараян ху, май джив ху аур май привет во шив ху. вот что такое адвайт.