Каков источник: больше, чем называться «Равваном», значит называться своим именем?

Я больше изучал «Йишмах Исраэль» рабби Яакова Хаима Софера, когда наткнулся на уникальную цитату мудрецов.

Чтобы объяснить это, рабби Яаков Хаим Софер утверждает, что, поскольку первые три племени (Иуда, Шимон и Вениамин) были наиболее известны, не было необходимости использовать для них термин насси. Это соответствует учению мудрецов: «Больше, чем называться Раббаном, значит называться своим именем [т.е. не титулом]».

Вот одно из немногих мест в Интернете, где я видел эту цитату, однако, похоже, ни одно из них не указывает источник, где это было найдено. Мои подозрения предполагают Тосефту, основываясь на примечаниях к этой статье на Chabad.org .

Я смутно припоминаю, что слышал что-то на этот счет в даф йоми шиурим, который я слушаю, но меня больше интересует это различие Иуда/Шимон/Бенджамин, поскольку по совпадению эти три колена остались едиными и связанными с храмом (шимон находился в уделе Иуды)...

Ответы (1)

Вы предложили:

Мои подозрения предполагают Тосефту

Если вы посмотрите в Тосефате - מסכת עדיות - конец гл. 3:4 — вы увидите, что это не относится напрямую к цитате «Больше, чем называться Раваном, — это называться своим именем [т. е. не титулом]».

Скорее он говорит:

מי שיש לו תלמידים קורין אותו רבי נשתכחו תלמידיו קורין אותו רבן נשתכחו אלו ואלו קורין אותו בשמו.‏

«Того, у кого есть ученики, зовут Ребби. Если его ученики [больше не] известны, его зовут Раббан. Если оба неизвестны, он назвал бы их по имени».

Я не уверен, кто оба в приведенном выше предложении. В результате я не уверен, что это делает его "больше".

«Оба», по-видимому, означают и раввина, и студентов. Я также не уверен, является ли это признаком большего. Это больше похоже на знак того, что и он, и его ученики забыты; никто больше не знает, что он великий (или у него отличные ученики), поэтому люди просто называют его по имени.
@Fred: Что именно означает, что Ребе забыт, но мы знаем его имя?
Я просто имею в виду, что его величие забыто. Подобно тому, как люди могут не знать, например, что 90-летний мужчина, который ежедневно ходит в своем миньяне, был лауреатом Нобелевской премии и президентом какой-то известной организации 50 лет назад. Но все же знают, что его зовут Янкель.
@Fred - из-за чего было бы трудно объяснить, почему Гиллель, Шамай и Иегошуа называются без наименований.
Как же так? Это не кажется жестким и быстрым правилом, согласно которому эти особые почетные знаки всегда использовались и использовались таким образом на протяжении всей истории. Даже среди таннаимов и амораимов вы найдете некоторых без почетных знаков, и это не всегда было потому, что они были такими старыми и уже забытыми (например, Ильфа). Однако, безусловно, есть разные подходы к этой Тосефте; см. Арух ( запись Абайей ), а также источники, цитируемые в Мигдал Цофим ( II, YD 33 ).
Каков источник: больше, чем называться «Равваном», значит называться своим именем?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v