Почему потомки рава Паппаха упоминаются в тексте Сиюм для трактата Талмуда?

Кто такие потомки рава Паппаха, упомянутые в тексте «Сиюм» для трактата Талмуда, и почему они так важны, что мы упоминаем их всех по именам? Почему мы не упоминаем других великих раввинов той эпохи?

Пост на эту тему: rabbizalesch.wordpress.com/2017/05/04/… . Словом, это были явно не сыновья одного раввина-папы, так как жили они в разных поколениях (и в разных странах). Смотрите сообщение для получения дополнительной информации.
Сейчас у меня его нет с собой, но есть длинное объяснение после хадрана в oz vehadar gemaras. я думаю это тшувас рамо

Ответы (2)

Не все «бар-папы», упомянутые в списке, являются сыновьями рава-папы из Бавли.

В «Сефер ха-Эшколь», написанной равом Авраамом Ав Бейт-Дином (свекром Раава), приводится заявление рава Хай Гаона (и доказательство), что не все десять бар-папа являются сыновьями рава-папы, ученика Равы. : ХаЭшколь Хилхот Сефер Тора 14 .

Не все они жили в одно и то же время и в одном месте, упоминает рав Хай.

Далее он говорит, что причина перечисления десяти из них на сийуме заключается в том, что существует традиция, согласно которой их произнесение предотвращает забывание. Поэтому, когда кто-то читает главу и просматривает ее, он говорит, что прочитает ее, а также называет мнемонику и имена десяти Бар Папа.

В настоящее время я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь произносил мнемонику.

Рав Цви Биньямин Ауэрбах, написавший комментарий к «Эшкольу» «Начал Эшколь», комментирует:

ועתשו' רמ"א בסופה ויש"ש סוף ב"ק

по многим другим причинам для перечисления десяти сыновей рава Папы (ов).

Я не уверен, что здесь означает «тешуват Рама», но вторая ссылка относится к Ям Шел Шломо , но она углубляется в эзотерические концепции, и я не в своей тарелке.

Объяснение Ям Шел Шломо на самом деле не так уж сложно. Он показывает, как «Папа» представляет Моше (который говорил с Всевышним פנים אל פנים — аббревиатура которого פפא), а имена каждого из сыновей символизируют Десять Заповедей.
@ Алекс, он продолжает, как сыновья также символизируют десять маамарот, из которых был создан мир.
@ msh210, спасибо! Кажется, что комментарий Рамы идентичен тому, что Ям Шел Шломо приводит от его имени.

Одно объяснение (от Artscroll Hadran)

Рав Паппа был очень богатым человеком, который устраивал большие праздники каждый раз, когда заканчивал месехту, и приглашал своих 10 сыновей, а также многих других. Поэтому он прославил Тору, что «отразилось в научных достижениях его сыновей». Поэтому мы чтим рава Паппу и его семью, упоминая их на каждом сиюме.

Еще одно объяснение ( отсюда )

В шасе есть 10 мест, где есть махлок, и рав Папа примирился, приняв оба мнения. Так как рав Папа сделал это, он был проводником в том, чтобы принести в мир шелаймос (завершение) Торы. Поэтому он заслужил 10 детей, и мы упоминаем их в конце месехты, потому что сиюм — это время завершения.

Третье объяснение (также Artscroll Hadran):

Рав Паппа символизирует Моше, а имена его 10 сыновей символизируют Десять Заповедей.

ни одна из них не звучит как такие веские причины. когда началась эта практика?
Второе мнение кажется серьезной причиной, хотя я ожидаю, что в этом случае Рейш Лакиш также будет указан там.
Есть ли в Artscroll цитаты? (Если получится, пойду искать.)
Кто-нибудь из мефаршим обсуждает идею о том, что рав Папа был уникальным и особенным в том, что он успешно выполнил мицву хинух для всех своих детей, или что-то в этом роде?
@Efraim Не помню навскидку, но по какой-то странной причине это звучит немного знакомо. Думаю, было бы неплохо задать этот вопрос на сайте (можно сформулировать примерно так: «Я когда-то слышал о такой-то причине; кто-нибудь знает источник?»