Каков источник веры в то, что умершие становятся ангелами?

В христианстве вера в то, что люди становятся ангелами, по-видимому, проистекает из неверного толкования слов Иисуса:

Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы на небесах. ( Матфея 22:30 )
И сказал им Иисус: сыновья века сего женятся и выходят замуж, а сподобившиеся достичь того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят , ибо они уже не могут умереть, потому что они равны ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. ( Луки 20:34-36 )

Кажется, что многие люди неправильно интерпретируют слова «подобно» и «равно» как «идентично».

Господствующее христианство никогда этому не учило; отцы ранней церкви спорили о многих вещах, касающихся ангелов (являются ли они только духом или имеют материальные тела, какие существуют категории ангелов и т. д.), но не похоже, что им приходилось спорить с идеей, что люди стали ангелами. Ни в одном из тринадцати прочитанных мною комментариев не содержится заявлений (и даже не оставлена ​​возможность).

Вне господствующего христианства несколько групп учат, что люди становятся ангелами:

Согласно Святым последних дней:

Поэтому, когда они вне мира, они не женятся и не выходят замуж; но на небе назначены ангелы, которые являются служебными слугами, чтобы служить тем, кто достоин гораздо большей, преизбыточной и вечной славы. Ибо эти ангелы не соблюдали мой закон; поэтому они не могут быть расширены, но остаются отдельно и единично, без возвышения, в своем спасенном состоянии, во всю вечность; и отныне не боги, но ангелы Божии во веки веков. ( У. и З. 132:16-17 )

И учение СПД об ангелах :

На небесах есть два вида существ, называемых ангелами: духи и тела из плоти и костей. Ангелы, являющиеся духами, еще не обрели тело из плоти и костей, либо это духи, некогда имевшие смертное тело и ожидающие воскресения. Ангелы, имеющие тела из плоти и костей, либо воскресли из мертвых, либо были переселены.

Шведский философ и ученый, ставший изобретателем Эмануэль Сведенборг , в своей книге « Рай и ад », опубликованной в 1758 году, писал, что ангелы — это совершенная форма человека (они одной расы; ангелы — это чистые/очищенные люди).

... рай - это общение - разделение всего, что у него есть, с каждым, и каждый делится всем, что он имеет от этого общения. Ангел является получателем и, таким образом, является небом в наименьшей форме ... И человек, поскольку он принимает небо, является получателем, небом и ангелом. Это описано в Апокалипсисе словами: Он измерил стену святого Иерусалима в сто сорок четыре локтя, меру человека, то есть ангела (XXI, 17). [ NKJV , ЕСВ ]

На небесах: история (1995: издательство Йельского университета) авторы, доктора. Коллин МакДаннелл и Бернхард Ланг утверждают, что Эмануэль Сведенборг (1688–1772) сыграл ключевую роль в изменении взгляда на небо, включая идею о том, что ангелы — это люди, которые умерли и отправились на небеса, а не отдельная раса предсотворенных существ, как считало господствующее христианство много столетий назад. См. особенно главу 7: «Сведенборг и возникновение современного рая».

Сведенборг основывал свое учение о том, что все ангелы когда-то были людьми, в первую очередь на собственном опыте встреч и разговоров с ними в духовном мире. Например, в «Раю и аду» № 311 он говорит:

Люди в христианском мире совершенно не знают, что рай и ад исходят от рода человеческого. Они на самом деле верят, что ангелы были созданы в начале и составляют небо, и что дьявол или сатана был ангелом света, который стал мятежным и был изгнан вместе со своей фракцией, и что это породило ад. Ангелы крайне дивятся тому, что может быть такая вера в христианском мире, и тем более тому, что люди совершенно ничего не знают о небе, хотя это и есть основное учение церкви. Зная, что такое невежество распространено, они глубоко радуются тому, что теперь Господу угодно было открыть нам так много о небе, а также и об аде, и так много, чтобы рассеять поднимающуюся тьму. ежедневно, потому что эта церковь подходит к концу. Поэтому они хотят, чтобы я засвидетельствовал от их имени, что на всем небе нет ни одного ангела, который был бы создан таким в начале, и нет во всем аду дьявола, который был бы создан как ангел света и изгнан. Наоборот, все люди на небе и в аду принадлежат к человеческому роду: на небесах те, кто жил в небесной любви и вере, а в аду те, кто жил в адской любви и вере.

Однако Сведенборг также утверждает, что это учение Библии, если Библию правильно понимать. Краткое изложение, написанное с точки зрения Сведенборга, библейских аргументов в пользу ангелов и дьяволов как людей, которые умерли и ушли в духовный мир, см. в статье « Что говорит Библия: откуда приходят ангелы ».

Вот основные моменты, сделанные в статье, сопровождаемые подтверждающими цитатами из Библии:

1. Библия говорит, что ангелы — это «люди» или «люди».
2. Ангелы выглядят как люди.
3. Оба описываются одними и теми же терминами.
4. Сами ангелы отвергают идею о том, что они являются высшими существами.
5. Библия никогда не упоминает о сотворении ангелов.
6. Мы становимся такими же, как ангелы после смерти.

Мой собственный обзор и введение в учение Сведенборга об ангелах (я проповедник и ученый Сведенборга), включая раздел о происхождении ангелов, см. в разделе « Кто такие ангелы и как они живут? »

« Рай и ад » Сведенборга были переведены на многие языки и имели большое распространение по всему миру с тех пор, как были впервые опубликованы на латыни в Лондоне в 1758 году. Помимо различных утверждений в самой Библии, это основной источник общепринятых современных вера в то, что люди становятся ангелами после смерти.

Однако Сведенборг не говорил, что у ангелов есть крылья. Скорее, он сказал, что они полностью человечны по внешности.