Континуационизм — это идея о том, что необычайные дары Духа (пророчества, языки, исцеление) продолжаются и в наши дни. Это противопоставляется цессационизму, который говорит, что такие дары прекратились (при закрытии канона или смерти последнего апостола и т. д.). Харизматическое движение является континуационистским в своей теологии. Какие библейские стихи и библейские аргументы поддерживают доктрину континуионизма?
Этот вопрос полярно противоположен следующему: что лежит в основе цессационизма?
Это из книги Сэма Стормса « Почему я сторонник продолжения » :
Новозаветные свидетельства чудесных даров среди христиан, не являющихся апостолами. Другими словами, множество неапостольских мужчин и женщин, молодых и старых, по всей территории Римской империи последовательно применяли эти дары Духа (а Стефан и Филипп служили силой знамений и чудес). Другие, помимо апостолов, которые проявляли чудесные дары, включают (1) 70, которые были уполномочены в Луки 10: 9, 19-20; (2) не менее 108 человек из 120, собравшихся в горнице в день Пятидесятницы; (3) Стефан (Деяния 6-7); (4) Филипп (Деяния 8); (5) Анания (Деяния 9); (6) члены церкви в Антиохии (Деяния 13); (7) анонимные новообращенные в Ефесе (Деяния 19:6); (8) женщины в Кесарии (Деяния 21:8-9); (9) безымянные братья Галатам 3:5; (10) верующие в Риме (Рим. 12:6-8); (11) верующие в Коринфе (1 Кор. 12-14);
Мы также должны принять к сведению 1 Коринфянам 13:8-12. Здесь Павел утверждает, что духовные дары не «прейдут» (ст. 8-10) до тех пор, пока не придет «совершенный». Если «совершенное» действительно является завершением Божьих искупительных целей, выраженных в новом небе и новой земле после возвращения Христа, мы можем с уверенностью ожидать, что Он продолжит благословлять и укреплять свою церковь дарами до того времени.
...
Аналогичный момент сделан в Ефесянам 4:11-13. Здесь Павел говорит о духовных дарах (вместе с апостольским служением) — и, в частности, о дарах пророчества, евангелизации, пастырства и учителя — как о созидании церкви, « пока мы все не достигнем единства веры и единства». познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (ст. 13; курсив мой). Поскольку последний, несомненно, еще не был достигнут церковью, мы можем с уверенностью ожидать присутствия и силы таких даров, пока этот день не наступит.
> перед абзацем.Вот некоторые из моих мыслей по этому поводу:
1) Иоанна 20:21 «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».
Служение Иисуса включало в себя много исцелений. Если мы посланы, как Иисус, разве мы не были посланы со способностью исцелять?
2) Мф 28:19-20 «Итак идите, подготавливайте учеников… 20 и учите их соблюдать все, что Я повелел вам».
Иисус послал 12 (и 70) исцелять больных, изгонять бесов, воскрешать мертвых и очищать прокаженных. Великое поручение, по-видимому, включает в себя это послание за нами.
3) Марка 16:17-18 "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; 18 будут брать змей своими руками; и когда выпьют смертоносный яд , им совсем не будет больно, возложат руки на больных, и те выздоровеют».
Кажется, эти знамения будут сопровождать верующих.
Я знаю, что этот отрывок вызывает споры, но я бы отослал вас к книге Михоласа Ланна: «Первоначальное окончание Евангелия от Марка: новый аргумент в пользу подлинности Евангелия от Марка 16:9-20». В котором он выдвигает довольно веские доводы в пользу его включения.
4) Бог, использующий людей в силовых дарах, не начал с Иисуса и апостолов. Есть рассказы о ветхозаветных персонажах, которые имели Дух Божий, имели пророчества и в результате видели чудеса. На ум приходят некоторые истории: Илия и пророки Ваала. Голова топора в 2 Царств 6 (думаю, именно там она и есть) плюс все пророки.
В Пятидесятницу произошло нечто значительное – Дух излился на всех (в отличие от Ветхого Завета, где было несколько) и Дух остался.
5) 1 Иоанна 4:8 Бог есть любовь и Матфея 19:17 Пс 119:68 Бог добр. Если Бог может исцелять, а Он показал нам, что Он может это делать через рассказы, которые мы читаем в Библии, совместимо ли изъятие даров исцеления из церкви с любовью и добротой? Мне это не кажется.
Я позволю Писанию говорить за меня:
Деяния 2 :17-18 : И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцам вашим будут сниться сны: И на рабов Моих и на рабынь Моих излию в те дни от Духа Моего; и будут пророчествовать:
Это взято из книги Иоиля, где ясно сказано, что этот отрывок относится к текущему дню, а не ко дням апостолов.
Иоиль 2:28-31 : И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть; и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения; и на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу чудеса на небе и на земле, кровь и огонь и столбы дыма. Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный.
Чтобы узнать, о каком времени идет речь в этом стихе, мы обратимся к Иисусу, который цитирует вторую часть стиха:
Марка 13:24-26 : Но в те дни, после той скорби, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды небесные падут, и силы небесные поколеблются. И тогда они увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с великой силой и славой.
Это ясно говорит о том, что солнце затемняется, а луна не дает света, произойдет как раз перед вторым пришествием Иисуса Христа.
Осия 6:3 : Тогда мы узнаем, если будем стремиться познать Господа: Его выход готов, как утро; и он придет к нам как дождь, как поздний и прежний дождь на землю .
Мы можем ясно видеть, что Бог говорит о прежнем дожде и позднем дожде. Первый дождь идет, чтобы помочь урожаю расти, а поздний – для его созревания. Так что, когда в Церкви началось излияние Святого Духа, был прежний дождь. Незадолго до второго пришествия Христа будет поздний дождь
Захария 10:1 : Просите у Господа дождя во время дождя позднего; и сотворит Господь светлые облака, и даст проливной дождь каждой траве в поле.
Исаия 40:6 : Голос сказал: плачь. И сказал: что мне плакать? Всякая плоть — трава, и вся красота ее — как полевой цвет:
Итак, Бог изливает Свой Дух на людей, и, поскольку термин «поздний дождь» означает созревание урожая, это произойдет непосредственно перед Вторым пришествием Иисуса:
Откровение 14 :14-16 : И я взглянул, и вот, белое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове Его золотой венец, и в руке Его острый серп. И иной Ангел вышел из храма и воззвал громким голосом к Сидящему на облаке: брось серп твой и жни ; ибо пришло время тебе жать; ибо урожай земли созрел . И Сидящий на облаке поверг серп свой на землю; и земля была пожата.
Зрелый - созревший для сбора урожая
Матфея 24:24 : Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса; так что, если бы было возможно, они прельстили бы даже избранных.
Из этого стиха ясно следующее:
Из приведенных выше фактов мы легко видим, что предупреждение (не обманываться) и предсказанный результат (многие будут обмануты) не имели бы смысла, если бы не было истинных пророков, которые будут являть истинные подлинные знамения. Если бы не было истинных пророков, то для Иисуса было бы более разумно предостерегать любого, кто называет себя пророком , и не верить ни одному знамению, которое они показывают . Предупреждение такого рода было бы очень трудно игнорировать, и только очень немногие были бы обмануты (если вообще были бы обмануты).
Тот факт, что даже самые избранные прельщаются, показывает, что лжепророки и знамения, которые они показывают, настолько похожи на истинных пророков, что их очень трудно различить.
Вкратце: нет необходимости предупреждать о дублировании, если оригинала не существует - на самом деле в этом нет смысла.
Откровение 10:5, 6, 7 : И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем есть, и земля, и все, что на ней, и море, и все, что в нем, что времени уже не будет, но во дни голоса седьмого Ангела, когда он вострубит , тайна Божия должна быть совершена, как Он возвестил рабам Своим пророкам.
Вышеупомянутые стихи цитируются, чтобы показать, что это событие в Откровении 10 происходит в последние дни - времени больше не будет. Теперь в этом заданном контексте:
Откровение 10:11 : И он сказал мне: тебе снова надлежит пророчествовать пред народами многими, и племенами, и языками, и царями.
Слово снова означает заново на языке оригинала. Это означало бы, что будут новые пророчества (отсюда и пророки), когда произойдут события, описанные в главе.
Малахия 4:5-6 : Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного, и он обратит сердца отцов к детям, и сердца детей к их отцы, чтобы мне, придя, не поразить землю проклятием.
Как указано в различных местах Писания, процитированных выше, весь смысл Писания является предположением, что дары Святого Духа составляют нормальную постоянную часть церковной жизни. Чтобы доказать обратное, нужно принять решение увести места Писания, такие как 1 Коринфянам 13:8-12, в сторону от прямого значения слов.
любопытный
Мистер Булитьюд
любопытный
Теннман7