Какова была формулировка Брахи об Иерусалиме во времена Храма?

В Шмона Эсрей мы молимся, чтобы Всевышний вернулся в Йерушалаим. Очевидно, что хотя евреи жили в Иерусалиме во времена Баис а-Микдаш, эта Браха должна была быть другой, поскольку было бы неразумно молиться о том, чтобы Иерусалим был построен во времена первого храма, когда он во всей своей красе. Кроме того, возможно, впервые Шмона Эсрей была установлена ​​после окончания первого Баис а-Микдаш. Возможно, даже во времена второго Баис а-Микдаш эта Браха формулировалась по-другому. Есть ли какой-либо источник, описывающий формулировку этой Брахи во времена Баис Амикдаша?

Вы спрашиваете о первом или втором храме? Я не думаю, что во время первого храма был шмоне эсрей, и уж точно не во всей красе во втором храме.
@GershonGold, есть ли кто-нибудь, кто помещает содержание Шмоны Эсрей в период первого храма?
Возможно актуально - hakirah.org/Vol14Zelcer.pdf
У меня есть вариант получше: третий браха Биркат а-Мазон посвящен восстановлению Йерушалаима, а мы говорим, что первые три — это ДеОрайта. Что??
@SethJ Речь идет не о восстановлении Иерусалима. Речь идет об Иерусалиме.
@double רחם ?ובנה?
@SethJ Ну, это наш текущий запрос о иерушалаиме. Моше явно этого не писал.
@double aa, почему "очевидно"? Потому что у него не было רוח הקודש?
@SethJ, лол!​​​​​​​​​​​​​​​

Ответы (2)

Тур в законах Биракта Хамазона (OC 188) пишет, что они будут молиться, чтобы Иерусалим и Храм остались стоять. То же самое, вероятно, можно сказать и о Шмоне эсреи.

Нет времени искать это прямо сейчас; он говорит, почему они так сказали? Обращается ли он к тому факту, что мы говорим, что первые три Берахот — это ДеОрайта?

Что касается брахи רצה, то, по-видимому, они говорили что-то похожее на Нусач, который мы произносим в ЙомТов до Дюшенинга; ותערב

Это, согласно статье в одном из последних журналов קולמוס (ежемесячное дополнение к еженедельному журналу משפחה.)

ותערב - это стандартный Эрец Исраэль Нусах пост Чурбан. Я не знаю, почему вы ожидаете, что они скажут это еще до начала церемонии.
@double aa, друг с умеренной одержимостью Нусой, сказал мне, что он видел неопровержимые доказательства того, что в ашкеназской Нуса проявляются определенные закономерности, которые намекают на то, что когда-то было Нуса Эрец-Исраэль, включая ותערב. Я не эксперт, но вы твердо убеждены, что какая-то его форма не могла существовать до разрушения?
Какова была формулировка Брахи об Иерусалиме во времена Храма?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v