Я не понимаю, какова роль музыки в их жизни и какое отношение имеют жертвы к музыке?
Как исторический этномузыколог, я хотел бы провести полевые исследования при дворе династии Мин, наблюдая за придворными гражданами и спрашивая их, почему государственные жертвоприношения и музыка играли такую центральную роль в их общественной и частной жизни. С императорами и учеными-чиновниками сейчас невозможно связаться, но они оставили множество свидетельств того, что находили свои государственные жертвоприношения и музыку выразительными.
« Государственные жертвоприношения и музыка в минском Китае » - Джозеф С.К. Лам
«Методологии исторической этномузыковедения в двадцать первом веке» Дэвида Г. Хеберта и Джонатана МакКоллума в
Церемония даже сегодня часто интегрирует музыку в процесс. Подумайте о
обычная игра « Пышность и торжественность» во время выпускной церемонии
Государственный гимн, чтобы начать спортивное мероприятие
« Приветствую вождя », объявляющее о въезде президента Соединенных Штатов
различные национальные гимны в честь победителей Олимпийских игр
Свадебный марш во время бракосочетания
. Вся эта музыка интегрирована в наше понимание этих событий и стала частью многих наших нынешних (американских) церемоний.
Династия Мин ничем не отличалась. Регулярно проводились несколько ритуалов, которые сопровождались ритуальной музыкой и танцевальными представлениями. С сайта AsianArt.org :
Многие ритуалы были сезонными, и при династии Мин они проводились как минимум один раз в месяц; эти ритуалы принимали предписанные формы с тщательно определенными и правильно выполненными танцами, движениями и жертвоприношениями.
Двумя наиболее крупными ритуалами были Жертвоприношение Небесам и Жертвоприношение имперским предкам. Это были события ритуального типа с очень специфическими формами и процедурами.
из вики о Храме Неба :
В древнем Китае император Китая считался Сыном Неба, который управлял земными делами от имени и представителя небесной власти. Чрезвычайно важно было показать, что он проявляет уважение к источнику своей власти в виде жертвоприношений небу. Храм был построен для этих церемоний, в основном состоящих из молитв о хорошем урожае.
Дважды в год император и вся его свита переезжали из Запретного города через Пекин, чтобы расположиться лагерем внутри комплекса, одетые в специальные одежды и воздерживавшиеся от употребления мяса. Ни одному обычному китайцу не разрешалось наблюдать за этой процессией или последующей церемонией. В храмовом комплексе император лично молился Небу о хорошем урожае. Кульминация церемонии в день зимнего солнцестояния была совершена Императором на Горе Земной. Церемония должна была быть идеально завершена; было широко распространено мнение, что малейшая ошибка станет дурным предзнаменованием для всей нации в наступающем году.
Формы ритуальной музыки в Китае обсуждаются более подробно, включая используемые инструменты и образец аудиофайла, под заголовком Yayue .
Яюэ (китайский: 雅樂; буквально: «элегантная музыка») изначально была формой классической музыки и танца, исполнявшейся при королевском дворе в древнем Китае. Основные условности яюэ были установлены в Западной Чжоу. Вместе с законом и обрядами он формировал формальное представительство аристократической политической власти.
Музыка династии Мин была «возвратом» к древней музыке Кун Цюй , существовавшей примерно два тысячелетия назад, до Рождества Христова. Это была более глубокая и печальная музыка, чем живая музыка, любимая династией Юань (монгольская). Это восходит к временам, когда люди едва сводили концы с концами (большая часть Китая вышла за пределы этого к середине первого тысячелетия, или к тому, что европейцы называют Темными веками), за исключением того, что династия Мин была одной из самых трагических династий. в относительно современной китайской истории. Идея о необходимости жертвоприношений для умилостивления богов была элементом музыки династии Мин и заметно отсутствовала в культуре других современных китайских династий, будучи «основным продуктом» древних, а также многих других некитайских культур до рождение Христа.
простоКал
Марьям
Марьям