Я родом из евангелистско-харизматического происхождения, и в течение многих лет я слышал много учений и акцентов на восстановлении скинии/шатра Давида в последние времена. Используемые стихи встречаются параллельно в пророчестве Амоса 9:11-12 и Иерусалимском Соборе Деяний 15:16-18.
В тот день Я восстановлю упавший шатер Давида. Я исправлю разрушенные места его, восстановлю развалины его и устрою его, как прежде, чтобы они овладели остатком Эдома и всеми народами, носящими имя Мое, говорит Господь, которые будут делать это. (Амос 9:11-12, NIV)
После этого я вернусь и восстановлю упавший шатер Давида. Развалины его Я отстрою и восстановлю его, чтобы взыскали Господа остатки людей и все народы, носящие имя Мое, говорит Господь, творящий сие, известное от века. (Деяния 15:16-18, NIV)
Я видел, как эти стихи использовались при создании круглосуточных молитвенных домов по образцу скинии Давида, с певцами и музыкантами, постоянно возносящими хвалу Богу. Эти служения предназначены для возвещения спасения и возрождения, поскольку слава возносится Богу.
Насколько я могу судить, такая интерпретация стихов (или, по крайней мере, действия, предпринятые в ответ на них) — довольно новое явление, возникшее, возможно, только в последние тридцать лет. Не то чтобы я не согласен с этим действием, но мне любопытно, как Церковь исторически рассматривала эту пророческую концепцию?
Запись в словаре Vine для слова «скиния», используемого в Деяниях 15:
( е ) дом Давида, т. е. метафорически его народа, Деяния 15:16;
Vine, кажется, подразумевает, что это всего лишь метафорическая концепция, описывающая все тело Христа под главенством Христа (наследника престола Давида).
Итак, мой вопрос остается: каково историческое христианское учение об этом восстановлении? Учит ли ортодоксальность тому, что это будет одна буквальная скиния, что это метафора Церкви или что это модель, в которую мы должны строиться?
Я думаю, если вы прочитаете Деяния 15:15, вы увидите взгляд Иакова на исполнение этого пророчества.
Деяния 15:15
И это обращение язычников — именно то, что предсказывали пророки. Как написано:
Итак, прочитав вместе, я думаю, мы сможем сделать некоторые логические выводы.
Деяния 15:15-18
15 И это обращение язычников — именно то, что предсказывали пророки. Как написано:
16 После этого Я вернусь и восстановлю падший дом Давида. Я восстановлю его руины и восстановлю его,
17 дабы и прочее человечество взыскало Господа, в том числе и язычники, всех, кого Я призвал быть Моими. Господь сказал —
18 тот, кто возвестил об этом так давно.
Бог говорит через Амоса, что Он вернется и восстановит падший дом (или скинию) Давида. Чтобы остальное человечество могло быть спасено (назвать его). Итак, если Иаков говорит, что вторая половина этого пророчества сбывается через язычников, которые спасались в его время, то логически следует, что первая половина этого уже истинна. Как же тогда был восстановлен дом Давида? Хотя у меня нет подтверждающих меня источников, я думаю, что вполне безопасно утверждать, что именно Иисус восстановил дом Давида.
Матфея 1:1 называет Иисуса сыном Давида:
Вот родословная Иисуса Мессии, сына Давидова, сына Авраама:
И есть множество других мест, где Иисус упоминается как Сын Давида.
Луки 1:32 может быть лучшим примером в этом случае:
Он будет велик и будет называться Сыном Всевышнего. И даст ему Господь Бог престол Давида, отца его,
Исходя из этого, я верю, что Иисус уже исполнил это пророчество. Я не знаю, отвечает ли это на ваш вопрос об историческом христианском учении, но, похоже, это то, чему учил Иаков.
Эндрю