В РАЗДЕЛЕ CCCLVII Шанти Парвы Махабхарата рассказывается о брамине, который идет на встречу с известным Нагой Падманабхой только для того, чтобы его жена сказала ему, что он уехал с важным поручением, что весьма интересно:
Брахман сказал: «О госпожа, ты достаточно удостоил меня милых слов, которые ты сказала мне. Утомление моего путешествия также рассеялось. Я желаю, о благословенная госпожа, увидеть твоего превосходного господина. моя высокая цель. Это единственная цель моего желания. Именно по этой причине я пришел сегодня в резиденцию нага, твоего мужа ".
Жена нага сказала: «Почтенный сэр, мой муж отправился тащить колесницу Сурьи на месяц. О ученый брахман, он вернется через пятнадцать дней и, несомненно, покажется тебе. так сказал тебе причину отсутствия моего мужа дома. Как бы то ни было, что еще я могу сделать для тебя? Скажи мне это!
Кроме того , когда брамин встречает нага, он обращается к нему так:
«Брахман сказал: «Ты уходишь за тем, что тащишь одноколесную повозку Вивасвата в соответствии со своей очередью. Тебе надлежит описать мне что-нибудь чудесное, что ты мог заметить в тех краях, по которым ты странствуешь!»
Я хочу знать, подробно ли описана эта история где-то еще. Второй стих подразумевает, что это была обычная функция, которую наги исполняли, когда Падманабха шел туда в соответствии со «своей очередью».
Итак, мой вопрос: зачем нужно тащить колесницу Сурьи, когда к ней запряжено семь лошадей, и почему этот Нага был привязан к ней?
Наги по очереди запрягают лошадей колесницы Сурьи. Вот что говорится в этой главе Вишну Пураны:
Между крайними северными и южными точками солнце должно пройти за год сто восемьдесят градусов, восходя и опускаясь. Его колесницей управляют божественные Адитьи, Риши, небесные певцы и нимфы, якши, змеи ., и Ракшасы (по одному из каждого помещается в него каждый месяц). Адитья Дхатри, мудрец Пуластья, Гандхарба Тумбуру, нимфа Кратустхала, Якша Ратхакрит, змей Васуки и Ракшас Хети всегда пребывают в колеснице солнца в месяц Мадху или Чайтра в качестве его семи стражей. В Вайшахе или Мадхаве семь — это Арьямат, Пулаха, Нареда, Пунджикастхали, Ратауджас, Качанира и Прахети. В Шучи или Джьештха это Митра, Атри, Хаха, Мена, Ратхасвана, Такшака и Паурушейя. В месяц Шукра или Ашадха это Варуна, Васиштха, Хуху, Сахаджанья, Ратхачитра, Нага и Будха. В месяце Набхас (или Шравана) это Индра, Ангирас, Вишвавасу, Прамлоча, Шротас и Элапатра (имя как змея, так и Ракшаса). В месяц Бхадрапада это Вивасват, Бхригу, Уграсена, Анумлоча, Апурана, Шанкхапала, и Вьягра. В месяце Асвин это Пушан, Гаутама, Суручи, Гритачи, Сушена, Дхананджая и Вата. В месяц Картик это Парджанья, Бхарадваджа, (еще один) Вишвавасу, Вишвачи, Сенаджит, Айравата и Чапа. В Аграхаяне или Маргаширше это Ансу, Кашьяпа, Читрасена, Урваши, Таркшья, Махападма и Видьют. В месяц Пауша Бхага, Крату, Урнайу, Пурвачитти, Ариштанеми, Каркотака и Спхурджа — это семеро, пребывающие в сфере солнца, славные духи, рассеивающие свет по всей вселенной. В месяц Магха семеро находятся на солнце: Тваштри, Джамадагни, Дхритараштара, Тилоттама, Ритаджит, Камбала и Брахмапета. Те, кто пребывает на солнце в месяц Пхалгуна, — это Вишну, Вишвамитра, Сурьяверччас, Рамбха, Сатьяджит, Ашватара и Яджнапета. Таким образом, Майтрейя, отряд из семи небесных существ, поддерживаемый энергией Вишну, в течение нескольких месяцев занимает орбиту солнца. Мудрец прославляет его, и гандхарба поет, и нимфа танцует перед ним: ракшасы следуют его шагам,змей запрягает своих коней , а якша регулирует поводья: многочисленные карликовые мудрецы, балахильи, всегда окружают его колесницу. Весь отряд из семи, прикрепленных к колеснице солнца, является агентами распределения холода, жары и дождя в соответствующие времена года.
Здесь нет имени Падманабха, но он может быть указан под другим именем. Например, это может быть Махападма.
Доктор Винит Аггарвал
Кешав Шринивасан
Доктор Винит Аггарвал
Кешав Шринивасан
Кешав Шринивасан
Доктор Винит Аггарвал