Какова связь Сарасвати (Вак) с рекой Сарасвати и Троицей или Брахманом?

Они не совсем такие, как река Сарасвати, являющаяся частью воплощения богини Сарасвати.

Деви Бхагватам, книга 9, глава 6 объясняет, почему Ганга, Сарасвати и Лакшми (как Падмавати) сошли вниз в виде рек. Из-за серьезной ссоры между тремя женами Господа Вишну (да, Сарасвати упоминается как жена Вишну до того, как она присоединилась к Брахме), трое из них проклинают друг друга, чтобы родиться реками. Именно тогда Господь Вишну успокаивает их и говорит Лакшми и Ганге, что им придется воплотиться в виде рек. Затем он обращается к Сарасвати и говорит:

О Бхарати! Позволь и тебе уйти и частично воплотиться в Бхарате под проклятием Ганги. О Добродушный! Теперь иди в полном амшасе к Брахме и стань Его женой. Пусть Ганга также во всей своей полноте пойдет к Шиве. Пусть Падма останется со Мной. Падма имеет умиротворенную природу, лишена гнева, предана Мне и имеет саттвическую природу.

Это означает, что хотя Сарасвати во всей своей славе отправилась к Брахме как его жена, часть ее воплотилась на земле в виде реки Сарасвати. Это снова становится очевидным из многих случаев, которые показывают, что речная богиня Сарасвати является менее могущественным божеством, чем богиня Сарасвати. Один из них взят из Книги 9 Шалья Парва Махабхарата :

Установив это, прославленный и великий Риши Вишвамитра с красными от гнева глазами подумал о первой из рек (Сарасвати). Так вспомнила подвижница, она чрезвычайно взволновалась. Прекрасная дама, однако, обратилась к этому риши с огромной энергией и великим гневом. Бледная и дрожащая, Сарасвати со сложенными руками предстала перед первым из мудрецов. Действительно, дама была сильно огорчена, как женщина, потерявшая своего могучего господина. И она сказала этому лучшему из мудрецов: «Скажи мне, что я могу сделать для тебя?» Исполненный гнева, аскет сказал ей: «Приведите сюда Васиштху без промедления, чтобы я мог убить его». Услышав эти слова, река заволновалась.Сложив руки, лотосоокая дама задрожала от страха, как лиана, колеблемая ветром.

Сравните это со следующим случаем из Сканда Пураны , в котором Богиня Сарасвати проклинает ВСЕ божества, включая Троицу. Однажды, когда Сарасвати нашла время, чтобы подготовиться к Яджне, Брахма заменил ее Гаятри:

«В это время Савитри в сопровождении жен Вишну, Рудры и других богов подошла к месту жертвоприношения. Увидев молочницу в шалаше невесты и жрецов, занятых исполнением священных обрядов, рассердилась , она так обратилась к Питамахе: ...... 'Благодаря силам, которые я получила посредством совершения тапаса, пусть Брахме никогда не будут поклоняться в храме или священном месте, кроме одного дня в году... И, Индра Так как ты привел эту доярку к Брахме, ты будешь закован в цепи твоими врагами и заключен в чужой стране, а твой город и положение будут заняты твоими врагами».

Обращаясь к Вишну, она сказала: «Поскольку ты отдал ее замуж за Брахму, ты, вследствие проклятия Бхригу, будешь рожден среди людей и будешь терпеть агонию от того, что твою жену похитит твой враг; и долго будешь ты скитаться, смиренный скотовод!

Рудре она сказала: «Проклятием святых мудрецов ты будешь лишен своей мужественности!» Она сказала Агни: «Да будешь ли ты пожирателем всех вещей, чистых и нечистых!» Жрецам и брахманам она сказала: «Впредь вы должны совершать жертвоприношения исключительно из желания получить обычные дары; и из одной только алчности вы будете посещать храмы и святые места; довольствоваться будете только чужой пищей и недовольны едой своих собственных домов; и в поисках богатства вы должны ненадлежащим образом совершать священные обряды и церемонии! '

Эта могущественная Богиня, способная проклясть даже Святую Троицу, совсем не похожа на слабую и дрожащую речную богиню, которую проклял Вишвамитра! Опять же, есть случаи, в которых говорится о речной богине, выходящей замуж за человеческих королей, таких как Ганга, чего никогда не говорится о богине Сарасвати. В разделе XCV Самбхава Парвы Махабхарата на самом деле упоминается, что она даже родила сына, в линии передачи которого родился Махарадж Бхарат:

И Рикша женился на Джвале, дочери Такшаки, и он родил от нее сына по имени Матинара, который совершил на берегу Сарасвати двенадцатилетнее жертвоприношение, которое, как говорят, было столь действенным. По завершении жертвоприношения Сарасвати лично предстала перед королем и выбрала его в мужья. И он родил от нее сына по имени Тансу. «Тансу родился от Сарасвати от Матинары. А сам Тансу родил сына по имени Илина от своей жены, принцессы Калинги. «Илина родил от своей жены Ратхантари пятерых сыновей, из которых Душманта был старшим. И Душманта взял в жены Шакунталу, дочь Вишвамитры. И он родил от нее сына по имени Бхарата.

Шалия Парва из Махабхарата также упоминает, что она родила риши Сарасвата в связи с риши Дадхичи. Когда Индра посылает апсару по имени Аламбуша, чтобы отвлечь мудреца, его семя падает в текущую реку.

Там, где на берегах Сарасвати благородный мудрец предавался угождению богам, явилась названная выше небесная девица, о повелитель. Созерцая эту девицу с прекрасным телом, вышло живое семя этого подвижника очищенной души. Оно упало в Сарасвати, и та бережно держала его. Воистину, о бык среди людей, Река, увидев это семя, держала его в своем чреве. Со временем семя превратилось в плод, и великая река удержала его, чтобы оно могло вдохновиться жизнью ребенка. Когда пришло время, первая из рек родила этого ребенка и затем пошла, о господин, взяв его с собой, к тому риши.

Глядя на этого лучшего из риши на конклаве, Сарасвати, о государь, обращаясь к ребенку, сказала такие слова: «О возрожденный риши, это твой сын, которого я держала для тебя из преданности! То семя твое, что упало при виде апсары Аламбусы, я держал в своей утробе, о возрожденный риши, благодаря преданности тебе, хорошо зная, что эта энергия твоя никогда не потерпит разрушения! Подаренное мной, прими это собственное безупречное дитя!

С таким обращением к ней риши принял ребенка и испытал огромную радость. Посреди любви этот лучший из брахманов понюхал голову своего сына и некоторое время держал его в крепких объятиях, о лучший представитель рода Бхараты. Удовлетворенный рекой, великий аскет Дадхика благословил ее, сказав: «Вишвадевы, риши и все племена гандхарвов и апсар отныне, о благословенная, будут испытывать великое счастье, вода представлена ​​им!

Ясно, что из всех этих отрывков может показаться, что хотя Богиня Сарасвати в своем полном могуществе живет с Брахмой как с его женой, часть ее воплощается на земле в виде речной богини Сарасвати.

Они все одно и то же. Другими словами, жена Брахмы, у которой есть множество имен, включая Сарасвати и Вак, одновременно является богиней реки Сарасвати и богиней речи/обучения.

Чтобы продемонстрировать, что Сарасвати и Вак — одно и то же, вот отрывок из Матсья-пураны, в котором описывается рождение Сарасвати:

Господь Брахма, сотворив Свои манаса-путры, не был вполне удовлетворен работой Своего творения... Через некоторое время богиня Гаятри, известная под разными именами, а именно. — Шатарупа, Савитри, Сарасвати , Брахмани и т. д. — явились в образе девушки из половины тела Брахмы… После этого Творец, увидев этот образ утонченной красоты, воспылал любовью и многократно произнес: "Какая очаровательная форма!" При этом Манаспутры Брахмы, т.е. Васиштхи и т. д., приняв Савитри за свою сестру, начали выражать свои чувства кипящего негодования и презрения к отношению Их Отца (Господа Брахмы), но Он был настолько поглощен любовь, что Он ни на что не обращал внимания.

Кстати, это связано с тем, почему у Брахмы четыре головы; см. мой ответ здесь . Теперь вот описание той же истории из «Шримад-Бхагаватам», только на этот раз ее зовут Вак:

О Видура, мы слышали, что у Брахмы была дочь по имени Вак , рожденная из его тела и привлекавшая его ум к сексу, хотя она не имела к нему сексуального влечения. Таким образом, обнаружив, что их отец впал в безнравственное деяние, мудрецы во главе с Маричи, все сыновья Брахмы, высказались [против этого].

Так что это просто разные имена одной и той же богини.

Что касается реки Сарасвати, то Сарасвати, жена Брахмы, приняла форму реки, чтобы бороться со знаменитым огнем Вадавагни, как описано в этом отрывке и этом отрывке из Прабхаса-кханды Сканда-пураны. Большинство людей знают только о воплощении Вишну Парашураме, брахмане, убившем царей мира 21 раз, потому что злой царь Картавирья убил отца Парашурамы Джамадагни. Но Картавирья Арджуна и его армия Хайхая задолго до этого инцидента мучили племя Парашурамы, бхаргава-брахманов. Однажды, еще до рождения Парашурамы, мудрец из Бхаргавы решил дать отпор, создав чрезвычайно могущественного огненного коня по имени Вадвагани.

Вадаваньи был практически неуправляем и решил, что хочет уничтожить своим огнем три мира, начиная с богов. Боги обратились за помощью к Брахме, а Брахма (как обычно) обратился к Вишну. Вишну отправился к Вадавагни и убедил его, что нецелесообразно убивать сразу всех богов, поэтому лучше убивать их по одному, и предложил начать с убийства Варуны, бога океана. Вадаваньи согласился и попросил отнести его к океану. Но ни одна из существующих рек не пожелала нести его, потому что боялась быть поглощенным его огнем. Итак, Вишну убедил жену Брахмы Сарасвати превратиться в реку, чтобы унести Вадавагни в океан, на что она согласилась, спросив разрешения у Брахмы:

Тогда Джанардана, владыка дэвов, сказал Сарасвати: «О благоприятная, ты сама отправляйся на запад от соленого моря. Если это будет выполнено, все суры избавятся от своего страха. В противном случае они будут сожжены. Вацлавой через ее сияние. Итак, спаси Вибудхи (Суры) от этого ужасного страха. О госпожа с прекрасной талией, как мать, ты одна можешь даровать свободу от страха Сурам». Узнав об этом от могущественного Вишну, она сказала: «Я не свободна. Мой отец, древний, ждет. Будучи дочерью, и мне нужно совершить Врата, я могу делать только то, что он приказывает. Дочь никогда не бывает независимым ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем. Так говорят ученые люди. О Хари, без особого приказа моего отца я не сдвинусь и на шаг.

Узнав ее отношение, Васудева подошел к Питамахе (Брахме) и сказал: «Это задача Дэвов. Выполни ее. Кроме этой твоей девственной дочери, без каких-либо явных недостатков, никто другой не может нести огонь Вадавы великой доблести. " Услышав слова, произнесенные Вишпу, прадедушка обнюхал голову своей девственной дочери и с любовью сказал: «О прекрасная леди, иди. Спаси всех дэвов, оказавшихся посреди страшной опасности. Возьми с собой этого Вадаву и брось его в соленое море».

Итак, Сарасвати понесла его в долгое путешествие к океану, и в конце Вадавани был так благодарен, что предложил Сарасвати в качестве дара. По совету Вишну Сарасвати попросила, чтобы рот Вадавани стал очень маленьким, чтобы он никогда не смог поглотить весь океан. Так и по сей день огненный конь Вадаваньи обитает где-то глубоко в океане, заставляя своим пламенем испаряться небольшое количество океанской воды. Говорят, что когда придет Калки, Вадавагни будет его лошадью, которую он будет использовать, чтобы избавить мир от зла, как я обсуждаю здесь .