Какова цель комара?

Все созданное было создано с целью служения высшему плану Б-га для его творения, который заключается в признании Б-га. Какой урок или какую пользу мы можем извлечь из комаров?

Можете ли вы отредактировать в источнике свое вступительное утверждение? Можете ли вы отредактировать дополнительную информацию о том, почему вас интересует, в частности, урок, посвященный комарам?
В этом выпуске RadioLab один из приглашенных ученых делает интригующее предположение, что главное преимущество комаров заключается в том, что они, по крайней мере долгое время, удерживали надоедливых людей от вторжения и уничтожения тропических лесов. После прослушивания этого эпизода я подумал о том, чтобы задать здесь вопрос о том, относится ли иудаизм к человечеству, решившему искоренить определенный вид.
Что Всевышнему нужны надоедливые насекомые, несмотря на проблемы, которые они вызывают, чтобы мы могли учиться и терпеть людей, которые нас раздражают (которых также создал Всевышний).
Распространять малярию и вирус Западного Нила и вообще докучать людям и животным.
@Yishai Как говорится, из всего можно чему-то научиться: либо что делать, либо чего не делать! (Кроме того, у вас есть ответ.....)
@Shokhet, хотя есть лучший ответ. Медраш, в котором Довид ха-Мелех специально задается вопросом о назначении комара и получает ответ, когда укус комара убирает ногу охранника с пути, чтобы он мог убежать. Я просто не нашел, может кто найдет. (Кроме того, в соответствии с этой статьей, я не уверен, что יתוש на самом деле комар, а не такое же маленькое насекомое, как блоха).
@Yishai Думал, что эта история о пауке, и паук плетет паутину над пещерой, где он прячется от Шауля.....
@Шохет, да, и это тоже. Я помню трех тварей, паука, комара и третью (не помню какую).
@Yishai שוטה? (и он притворяется сумасшедшим, чтобы его жизнь была спасена? לדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך [Псалтирь 34]?) .....если подумать, это может быть медраш, который обсуждает это.
@Shokhet, да, дайте мне найти ссылку , хотя там речь идет об осах, а не о комарах. Надо бы поискать, но сейчас нет времени.
@Yishai Я собирался упомянуть, что yitosh обычно переводится как комар. Я также помню медрашим с Давидом, ахбаш и шотех, но не комара.
@Shokhet, источник найден , и это не комар.
@ user6591, читая википедию, нет большой разницы между (некоторыми видами) комаром и комаром (в отличие от бескрылой блохи). Есть ли в досовременном иврите слово для обозначения комара, отличное от комара?
@Yishai rebi alufai umiyudai! Мы всегда называем этих маленьких плодовых мушек комарами. Я всегда ассоциировал их с шазалем об йитоше, например, с историей Тита. Но теперь вы доказали, что это неверно! Живи и учись, мужик, живи и учись.
@Yishai и назвать кровососа machnis vi'eino motzi действительно правильно

Ответы (4)

Об этом говорится в «Тиферес Исроэль на Авос», гл. 4 мишна 3, оисиос 20 и 21.

Мишна говорит: ואל תהי מפליג מכל דבר, не отделяйся ни от чего. TY объясняет, что это означает не подвергать сомнению какие-либо творения Всевышнего и предполагать, что для них есть веская причина, даже если мы не знаем причины. Он выделяет мух, комаров, змей и скорпионов как сомнительные существа, потому что они кусаются и докучают. Он говорит, что мухи и комары помогают, поскольку их полеты помогают перемещать спертый воздух, поэтому в жарких и влажных местах мы находим больше этих насекомых. Конец цитаты.

Возможно, сегодня мы не оценим его научное объяснение, но его основное намерение остается в силе.

Ишай оставил комментарий со ссылкой на статью , в которой Любавичский Ребе замечает, что комар — существо, которое только берет и не дает....

Ребе объяснил, что комар служит своего рода дающим. Его вклад — это урок, который он преподносит нам. Комар — это тот, кто учит нас тому, что для того, чтобы быть Б-жественным существом в этом мире, вы должны внести свой вклад!

Из всего, что видишь, можно извлечь урок — что делать, а что не делать!
(~ мудрый друг)

Если это хорошая логика, то тавтологично, что все в мире служит цели. Я всегда полагал, что последнее утверждение было более значимым, чем это
@DoubleAA Не уверен, что ты имеешь в виду.
Не уверен, в какой части вы запутались :)
@DoubleAA Я понял фразу «все в мире служит цели»: P ...... Я до сих пор не понимаю смысла вашего комментария.
Он имеет в виду, что это придало автоматическую цель всему существующему и, следовательно, лишило смысла высказывание о том, что все имеет цель. (Я думаю.) cc @DoubleAA
@DoubleAA Если бы аргумент был «Ни один еврейский философ не мог найти цель для комара, и Любавичский Ребе вывел здесь форму, что его цель состоит в том, чтобы показать, что все имеет цель, даже если эта цель состоит только в том, чтобы показать, что все имеет цель ." Я бы согласился с вами. Но это более тонко: это то, что у комара нет практической созидательной цели (отличной от отсутствия цели для его создания) [и он нечестивый] и, таким образом, учит, что для того, чтобы быть благочестивым, вы должны иметь практическую созидательную цель - и это учение цель его создания. Мне не кажется тавтологией.
Шохет, он объясняет, откуда он знает, что комар нечестивый (что бы это ни значило)? (См. мой предыдущий комментарий.)
@ msh210 Не совсем уверен .... посмотрите, что там написано .... он говорит, что это «отвратительное» и «самое отвратительное существо вокруг», на основании мидраша (Бамидбар Рабба 18:22) «[b] потому что он впитывает, но не выделяет» (что, как я предполагаю, означает, что он берет, а не дает)
@msh210, хотя статья только намекает на нее, это ссылка на Главу Тани 24 יתוש שמכניס ואינו מוציא שהיא קליפ 'היותר תחתונה ורחוקה מבחיא קליפ Уор.
Шохет, @Yishai, бля. Это означает, что аргумент таков: «Комар — это чистый хищник без практической цели; таким образом, он нечестив; таким образом, его существование служит цели показать, что все благочестивое имеет практическую цель». что я согласен с DoubleAA, является тавтологией: если бы мы еще не знали, что все благочестивое имеет практическую цель (это то, чему мы учимся), тогда мы бы не знали, что комар нечестив, и весь аргумент развалился бы.
@ msh210, un-G-dly не означает «без практической цели». Вы совмещаете два разных момента. Статья о том, как быть дающим (основное качество Б-жественности), а не о защите цели комара. Ответ расширяет это до того, что служит цели (преподает урок).

цель природы состоит в том, чтобы создать обманчивую видимость, которую представляет собой мир. Поэтому, когда была сотворена природа, вместе с ней появились лазейки для истолкования мира в соответствии с воззрением, которое всегда носила вселенная. Несмотря на то, что ему было 5 минут, Адам выглядел как 30-летний мужчина. Точно так же свет от звезд, находящихся за миллионы световых лет от нас, достиг Земли. Это часть творения природы.

Вот почему у нас есть свидетельства в природе об общем происхождении (слияние хромосом, вирусная ДНК и т. д.) или о том, что миру миллиарды лет в результате какой-то космологической случайности, и т. д. и т. д. Точно так же у нас есть вещи, которые не кажутся бесполезными для человека, например комары, глубоководные существа или обширная вселенная.

источник: в основном основано на некоторых лекциях, которые я услышал от раввина Довида Готлиба.

Утверждает ли этот ответ, что существование комаров не имеет особого значения — что они являются исключительно следствием моделей поведения в мире природы (которые выглядят для нас как законы природы)?
@IsaacMoses могут быть и другие цели, как указывали другие ответы, но дело в том, что не обязательно должна быть конкретная цель для каждого вида или аспекта творения, как, кажется, предполагает ОП.

Комары существуют, чтобы кормить летучих мышей.

Все животные имеют место в пищевой цепи.

Добро пожаловать в Ми Йодея. Это ваша собственная идея или вы можете отредактировать в источнике вот почему по иудаизму? Спасибо.
Какова цель комара?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v