Какова цель Шатру самхара пуджи?

От PriestServices :

Значимость:

Господь Субраманья — младший сын Господа Шивы и богини Парвати. Он считается богом любви, но в то же время яростным к врагам. Он неизменно вселяет страх в сердца негативных людей и вредоносных сущностей.

Господь Субраманья ведических времен

Согласно Ригведе, Господь Субраманья считается подавляющей силой. Более того, мудрец Веда Вьяс написал Сканда-пурану, а в тамильской литературе Сангам говорится о шести обителях Господа.

Преимущества Шатрусамхара Хомама:

Эта хома дает человеку радость и авторитет. Он защищает и предотвращает от сглаза, проклятий богов, планет и предков. Он еще больше укрепляет семейные отношения, устраняет тупость, страх, умственную блокаду, освобождает от долгов, помогает излечивать смертельные болезни, дарует потомство; дай крепкое здоровье и шесть сиддх.

Ом Картикея Видмахе Шакти Хастая Дхимахи Танна Сканда Прачодайат

Эта мантра — это броня, которая защищает нас от наших врагов и дает мужество противостоять им.

Рекомендуется:

• Тот, кто постоянно сталкивается с врагами (военный и полицейский)
• Один в политическом поле
• Бизнес-конкуренты
• Одержимый черной магией, злыми глазами и духами
• Кресты предков
• Страдающие хроническими заболеваниями
• И для защиты от Негативных Сил

Легенда

Покаяние богини Парвати Шиве выдало ее замуж за Него. Цель брака - создать лорда Муругу и убить демона Сурападму. Господь Шива принял форму с шестью лицами, и из каждого третьего глаза шести лиц вышла огненная искра. Он попросил богов огня и ветра отнести искры к реке Ганг. Позже Ганга отнесла его к пруду Сарвана. Эти шесть огненных искр превратились в шесть прекрасных младенцев, которых вскормила шесть служанок-картигаев. У Муруги двенадцать рук, но одно лицо, поскольку Мать Парвати объединила шесть лиц в одно. Он также известен как Кумаран, Маилваганан, Каангеян, Велаютхан, Гуган и т. д.

Демон Сурападма наводил ужас на всех богов. Итак, Господь Шива решил уничтожить его через Муругу. Муруга получил 11 видов оружия и Вел или копье от Шивы и Парвати, чтобы победить демона. Затем он сражался десять дней при Тиручендуре. Сурападман принял форму большого дерева манго, которое было расколото копьем Муруги, и две половинки превратились в павлина (транспортное средство) и петуха (на флаге) соответственно.

Люди также проводят «Пурна Крию» на Амавасьях, что обычно связано с рождением близнецов, что приносит удовлетворение и покой в ​​их жизнь.

Истинная сущность Шат Кармы в массах далеко забыта. Некоторые тантрики Бханда только из-за денежных поблажек прибегают к прайогам Марана или Шатру Самхара.

What is the purpose of such pooja?

С точки зрения непрофессионала, это руитал, конечным результатом которого является причинение боли или смерть человеку. Или, в более мягкой форме, заставляет их проигрывать битвы или уничтожать все, что у них есть.

Seems like there is a misconception about this pooja, can somebody elaborate the real purpose of this pooja?

Мы помним анцедот, когда Махарадж Дашаратх сражался с Шани-девом, а Махариши Пипалад разрядил Дхумастру на Шани. В обоих этих случаях мантры Шатру Самхара использовались Дашратхом и Пипаладом на Шани. Но почему?
Дашаратха использовал мантру, чтобы победить Вакрадришти Шани, потому что это вызвало засуху в его королевстве, и его подданные пострадали. Таким образом, для блага масс он использовал мантру. Пипалад использовала мантру, чтобы преподать Шани урок. Ибо в то время Шани слишком возгордился своими Силами и наносил всем своим Вакрадришти. Таким образом, на благо вселенной он использовал мантру.

Но сегодня это далеко забыто. Если кто-то разозлил человека, он прибегнет к пудже Шатру Самхара. Это истерика. Ибо реальная цель далека от этого.

Моха Шастра, Шива объясняет Раване,

Никогда нельзя прибегать к Марану, пока это не станет ситуацией жизни и смерти. Если сделать иначе, убивает самого садхаку.

Настоящая цель заключалась не в том, чтобы причинить вред тому, кого вы считаете неправильным. Это было для Атма Ракши, когда вода пошла по голове.
Шива еще раз объясняет использование этого ритуала,

Следует созерцать всех вредоносных существ, жестоких людей, вызывающих раздор и боль, безосновательно завистливых, вызывающих нарушения в поклонении, злых духов, вторичных планет, гоблинов, призраков, якшей, ракшасов и всех других вредоносных существ, падающих в этот огонь. и сгореть.

Таким образом, это было для садхаков, которых беспокоили без особой опасности. Тем не менее, истинный садхака никогда не использует шаткарму.
Помните, сколько Тара-садхака Бамахепа высмеивался другими и даже избивался Пандами Тарапитха? Бамадев делал Марана? Он был сиддхом Тары, если бы он захотел, все могли бы умереть ужасной смертью. Но он этого не сделал, он просто оставил все у Маа.
Таким образом, когда даже Махапуруши не прибегали к этой злонамеренной вещи, вы думаете, что наши проблемы больше в этом Митхья Джагаде, пузыре виртуального опыта?

Do this actually have any other meanings or is it supposed to destroy the enemies? 

Действительно, в более тонком смысле Маран означает убить злобу в нас самих. Убить собственные чувства, чтобы мы быстрее продвигались по пути освобождения. Вместо того, чтобы убивать кого-то, что не принесет ничего, кроме добавления к вашей карме.

Во-первых, кто наши настоящие враги?

Бхагавадгита 3.41,

Поэтому, о лучший из бхаратов, с самого начала обуздай чувства и убей этого врага, называемого желанием , которое является воплощением греха и разрушает знание и реализацию.

3,43,

Таким образом, зная, что душа превосходит материальный интеллект, о могучий Арджун, подчини низшее «я» (чувства, ум и интеллект) высшему «я» (силе души) и убей этого грозного врага, называемого похотью .

Например, появляются различные мантры, давайте разберем здесь некоторые из них.

Объясняя результаты Марана шастры, говорит:

गतिस्तम्भो भवेदेवी चौरादीनाम् तथा खलु।
Движения разбойников непременно остановятся там, о Дэви!

....
Рипу (враг) умрет.

Здесь грабители и враги - это не просто дайкоты в мире. Под грабителями Шива подразумевает грабителей сознания, т.е. Шадрипу .

Вайрагья Диндима,

कामः क्रोधश्च लोभश्च देहे तिष्ठन्ति तस्कराः।
ज्ञानरत्नापहाराय तस्मात् जाग्रत जाग्रत।।
Желание, гнев, жадность, привязанность, гордость, ревность — эти грабители обитают в вашем собственном теле. Они не снаружи. Чтобы лишить вас Джнана-Ратны, лишить вас драгоценной жемчужины духовной мудрости или атма-джняны, ограбить вас и лишить вас драгоценной жемчужины Самосознания и заставить вас забыть свое Я, плакать, рыдать и быть в неведении. Они существуют для того, чтобы лишить вас этой драгоценности атма-джняны. Поэтому, о человек, о Садхак, берегись, берегись».

Таким образом, в более тонком смысле Марана крийя останавливает движения этих грабителей и убивает врагов, называемых Желанием, Вожделением, Гневом и т. д. Таким образом, открывая двери к освобождению более быстрыми темпами.

Описывая место, где нужно продолжать Маран шастру, скажите:

शुन्यागारे महारण्ये देवतायतनेsषी वा।
В безлюдном месте, густом лесу или в храме.

Здесь Шуньягар означает не пустынное место, а ум, лишенный желаний, густой лес означает ум, который подобен лесу, храм означает ум, сосредоточенный на иште, точно так же, как виграхи сосредоточены на гарбхагрихе.
Это означает, что человек должен освободиться от желаний, иметь спокойный ум, сосредоточить его на Ишт Деви и таким образом сделать Маран (убить) внутренних врагов и чувства.

....निर्जने
В пустынном месте

Здесь пустынное место означает, что садхака должен сердцем отрешиться от всех, кто его окружает. Он должен отделиться от сансары и таким образом убить своих внутренних врагов.

... मारणन्तु शवोपरि।
Делайте маран на мертвом теле.

Здесь мертвое тело — это сам садхака. Когда он входит в самадхи, он теряет осознание внешнего мира и таким образом становится подобен мертвому телу.
Поэтому здесь тонко намекает медитировать и побеждать внутренних врагов.

Упоминая вещь для использования,

कपालं मारणं शुभम्।
Благоприятно использовать Череп в маране.

Как череп может быть благоприятным?
Таким образом, ответ здесь. Череп — знак мудрости и знаний. Шива просит садхаку использовать эту мудрость и знание, чтобы совершить Маран (убить своих внутренних врагов).

Таким образом, очевидно, что Маран и Шатра Мардана предназначены для внутренних врагов. Но используется только в редких случаях для внешних дел.

Один такой анцедот был в Каши. Когда исламские захватчики собирались ворваться в город. Обеспокоенные пандиты Каши отправились в храм Калбхайравы, хранителя Каши, за помощью. Таким образом, ночью, когда все пандиты спали. КалБхайрава приказал им призвать Угра Рама, чтобы защитить Каши. Рано утром, обсуждая, что всем им приснился общий сон, значит, они сочли его правдой. И вызвал Угра Рама с мантрами Падука, а также разрядил Шатру Мардана Краму. Короче говоря, двое солдат были замечены сражающимися с исламскими силами. И никто не мог понять, куда исчезла в воздухе армия захватчиков, даже ведь они ворвались в Каши.
Второй анекдот. Эта Шастру Самхара Крама Бхагламукхи и Дхумавати вместе использовалась Питамбарой Питадхишварой Махараджем против китайской армии в 1962 году. тем самым помогая Индии одержать верх. Именно после этого Питамбара пит стал так известен.
Таким образом, такой мощной является Шатру Самхара Крама. Если только глупые люди не используют его во вред друг другу.

Таким образом, в тантре появляется явное предупреждение как для людей, которые просят сделать это, чтобы навредить другим по их тривиальным причинам, так и для тантриков, которые делают это за деньги.

Эти своекорыстные люди, о Дэви! ради богатства убивали бы друг друга и были бы полны греха по причине своей злобности и желания воровать.

Делая то, что запрещено, и игнорируя предписанное, люди грешат, а грехи ведут к боли, печали и болезни (14).

О Кула-найика! знайте, что есть два вида греха: тот, который способствует только вреду самому себе, и тот, который причиняет вред другим.

Господь защищает эту вселенную. Кто пожелает разрушить его, тот сам будет уничтожен, а кто его защитит, того охраняет Сам Господь Вселенной. Поэтому нужно действовать на благо мира.

Ты говорила правду, о Дэви! о путях людей, которые, зная, что для их блага, но обезумев от греховного желания вещей, приносящих непосредственное наслаждение, и лишенные чувства правильного и неправильного, сойдут с Истинного Пути.

कालिकार्पणमस्तु ।🌺