Каково библейское основание для требования, чтобы пастор/проповедник/учитель и т. д. получали оплату за свое служение?

Каково библейское основание для требования, чтобы служитель получал плату за свою работу?

Иными словами, какова библейская основа для поддержки идеи исключительно профессионального пастыря?


Примечание. Я НЕ ищу библейских оснований для того, чтобы платить служителю что- либо нормально: для этого можно обратиться к множеству отрывков. Речь идет исключительно о мандате на такое вознаграждение.

Ответы (3)

В 1 Кор. 9:14 , апостол Павел писал:

Точно так же Господь повелел, чтобы те, кто проповедует Евангелие, зарабатывали себе на жизнь Евангелием.

οὕτως καὶ ὁ κύριος διέταξεν τοῖς τὸ εὐαγγέλιον καταγγέλλουσιν ἐκ τοῦ 1, εζ0TRγγυελίοῦ 15 )

В своем комментарии к 1 Кор. 9:4 , писал Джон Гилл,

«Так повелел Господь»

То есть, Господь Иисус Христос (в Мф. 10:10; Лк. 10:7-8), это Его приказ и назначение, чтобы Его служебные слуги, трудящиеся в проповеди Его Евангелия, должны были в достаточной мере заботиться, как к комфортной жизни; он действительно не установил его таким же образом, как священники и левиты установили свои по закону; но как один был справедлив и прав, чтобы они содержались из вещей, принадлежащих храму и жертвеннику, и жили на них, так это его воля и желание,

"что те, которые проповедуют Евангелие";

кто продолжает это делать, кто трудится , а не празднует в слове и учении, кто выполняет дело служения полно и верно , а не носит имя только проповедников Евангелия : должен жить Евангелием; не само Евангелие, которое есть духовная, а не телесная пища; но смысл в том, что, принимая во внимание и благодаря их проповеди Евангелия, они должны быть обеспечены надлежащими жизненными потребностями:

Я выделил жирным шрифтом то, что имеет первостепенное значение. Я проповедую Евангелие, но не «полностью». Это не единственное мое занятие. Я не полностью привержен этому. Но тех, кто имеет единственную цель проповедовать Евангелие, они должны быть полностью поддержаны. Иначе как они посвятят себя полному труду в Слове?

Апостол даже признал, что у него есть власть воздерживаться от работы ( 1 Кор. 9:6 ). Могло бы христианство расти и процветать так, как раньше, если бы апостол Павел не посвятил всего себя проповеди Евангелия?

Павел также не получал поддержки от церквей во многих местах - он работал изготовителем палаток.
@warren Что касается отказа от поддержки церквей... Что навело вас на эту мысль? Он не брал у коринфян, потому что это было для них камнем преткновения, но какой еще пример того, что он отказывается от поддержки? Я знаю, что есть отрывки, указывающие на то, что он не желал, и другие, указывающие на то, что никакие другие церкви не поддержали бы его, но это не имеет отношения к вопросу о том, должны ли они …
@ Jas3.1 - это конкретный пример, о котором я думаю. Кроме того, его обычно поддерживала (как посланный) посылавшая его церковь. А как насчет всех других служителей в Новом Завете?
@warren: Паулос мог содержать себя как изготовитель палаток, когда это было необходимо, особенно когда не было церкви, которая могла бы служить ему с финансовой поддержкой. Я имею в виду, давайте подумаем об этом. Во время своих миссионерских путешествий он был первым, кто создал церкви в разных местах, поэтому очевидно, что не было организованной церкви, которая могла бы поддерживать его, когда он жил в определенном месте. Так что, в случае необходимости, он мог положиться на свое мастерство. В противном случае, если бы существовала организованная церковь (в последние годы его миссионерских путешествий), он мог бы рассчитывать на их поддержку. Пол никогда не принимает поддержку — это неправильно
Дух христианина в том, что они радостно и охотно поддерживают своих братьев. Если Иисус повелел нам давать нашим врагам, когда нас об этом просят, то насколько больше мы должны давать, и давать свободно , нашим братьям по вере, особенно тем, чье единственное занятие и преданность — спасение душ? Также обратите внимание на дух общности, который демонстрировали первые члены Церкви (Деяния 2:44-45).
@Warren: Ну, это также включает Варнаву (1 Кор. 9: 6), но зачем останавливаться на достигнутом? Если другие посвящают свою жизнь, как это делал Паулос, почему бы и им не поддерживаться церквями? Обратите внимание, что там сказано: «…чтобы проповедующие Евангелие жили Евангелием». Те (множественное число), а не только Паулос.
Вот хороший пример денежной поддержки тех, кто проповедует Евангелие: Деяния 4:36 Итак, Иосиф, левит, родом с Кипра, прозванный апостолами Варнавой (что переводится как «сын утешения»), 4: 37 продал принадлежащее ему поле и принес деньги и положил к ногам апостолов . (жирный текст мой)
мы, кажется, отвлекаемся от первоначального вопроса. Вопрос НЕ в том, « можно ли платить тем, кто служит? » Ответ на него однозначный: «ДА!» Вопрос в том, « ожидается ли, что должен существовать «профессиональный» пасторский «титул»? »
@jayyeshu - этот стих не имеет ничего общего с поддержкой Апостолов : этот стих (и остальная часть контекста этой и следующей глав) о том, что церковь поддерживает друг друга

Одно место Писания, используемое для поддержки этой точки зрения, — это 1 Тимофею 5:17-18 , в котором говорится :

Старейшины, обеспечивающие эффективное руководство, должны считаться достойными двойной чести, особенно те, кто усердно проповедует и учит. Ибо Писание говорит ,

« Не заграждай рта быку, когда он молотит »

и,

«Рабочий достоин своей зарплаты».

Пасторы, безусловно, обеспечивают руководство церковью и усердно трудятся, проповедуя и обучая.

В этом Священном Писании автор Тимофея утверждает, что запрет надевать намордники на волов связан с тем, что бык должен получать вознаграждение за свой тяжелый труд. Точно так же и пастор должен получать вознаграждение за свой тяжелый труд.

Моисей записал, что священники и левиты должны были принимать приношения Господу (Числа 18:8 и далее). Это можно рассматривать как установление этой практики - чтобы те, кто выполняет работу Бога, извлекали пользу из пожертвований, данных Божьему народу.